ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಧಾರಾಪತನಕೇ ತೀರ್ಥೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜೀವಿತಮಾತ್ಮನಃ

ಧಾರಾಪತನಕ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.

ಸ್ವಾಂ ಚಾಪ್ಯಕಥಯತ್ತಸ್ಯೈ ಯಥಾ ಸಂಯಮನೇ ಮೃತಃ 154.

ಅವಳು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸತ್ತನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು.

ಮಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತೌ ನಿಯಮತಸ್ತತ್ರೈವ ನಿಧನಂ ಗತೌ

ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು.

ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಯದಭೂನ್ಮಹತ್

ದೇವಿ, ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಘಟನೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನಾಕಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ಯಕ್ತಪಾಪೋ ನ ಸಂಶಯಃ

ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.

ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ

ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಅಥಾತ್ರ ಮುಂಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಯತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಮೃತರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರಳಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಥಾಽತ್ರ ಮುಂಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಪುನರನ್ಯತ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳು ವಸುಂಧರೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವನು—

ಸೋಮತೀರ್ಥೇ ತು ವಸುಧೇ ಪವಿತ್ರೇ ಯಮುನಾಮ್ಭಸಿ 154.

ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೋಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಸುಧೆ, ಯಮುನೆಯ ತೀರದ ಜಲದಲ್ಲಿ—

ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಸ್ವಕರ್ಮಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ

ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಥಾತ್ರ ಮುಂಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನರೋ ದೇವಿ ಅವರ್ಣೋಽಪಿ ಯತಿರ್ಭವೇತ್

ದೇವಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ವರ್ಣವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಯತಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಬರುತ್ತದೆ.

ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರುತೇ ಸ್ನಾನಂ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—

ಅಥಾತ್ರ ಮುಂಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಯೇ ಸ್ನಾನ್ತಿ ನಿಯತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ನ ದುರ್ಲಭಃ

ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ತು ಮನಸಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.

ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮೃತರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯತ್ರ ಸ್ನಾತಾನ್ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಿಘ್ನರಾಜೋ ನ ಪೀಡಯೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥವರೇ ಸ್ನಾತಂ ನ ಪೀಡಯತಿ ವಿಘ್ನರಾಟ್ 154.

ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ವಿಘ್ನರಾಜನು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವಿಘ್ನಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಯ ಸತತಂ ಪಾರ್ವತೀಸುತಃ

ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ತತಃ ಪರೇ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಥಾತ್ರ ಮುಞ್ಚತೇ ಪ್ರಾಣಾಁಲ್ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ

ಅಲ್ಲಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅತಃ ಪರಂ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಮರ್ದ್ಧಕ್ರೋಶಂ ತು ದುಷ್ಕರಮ್

ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಅದು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದದು.

ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮಾಥುರಂ ಲಭತೇ ಫಲಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾಥುರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಯಮುನಾತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೋ ನಾಮ ಚತುಷ್ಪಞ್ಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನಾತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಅಥಾಽಕ್ರೂರತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವಃ ಪುನರನ್ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮರ್ತ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಸುದುರ್ಲಭಮ್

ಈಗ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಅಕ್ರೂರತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.