ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ ಏತಾನ್ಹಿತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗ ಮಥುರಾಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸತಿ ।। 152.

ಪೃಥಿವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಮಥುರೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ?

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಮಥುರೇತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಂ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಸ್ತಿ ಪರಂ ಮಮ

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮಥುರೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನನಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಸಾ ರಮ್ಯಾ ಚ ಸುಶಸ್ತಾ ಚ ಜನ್ಮಭೂಮಿಸ್ತಥಾ ಮಮ

ಅದು ಸುಂದರವೂ, ಪ್ರಶಂಸನೀಯವೂ, ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯೂ ಹೌದು.

ತತ್ರ ವಾಸೀ ನರೋ ಯಾತಿ ಮೋಕ್ಷಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ದೇವಿ ಮಥುರಾಯಾಂ ದಿನೇ ದಿನೇ

ದೇವಿ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ದೇವಿ ಮಥುರಾಯಾಂ ಕ್ಷಣೇನ ಹಿ

ದೇವಿ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ದೇವಿ ಮಥುರಾಯಾಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ದೇವಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೂಢೋ ಭ್ರಮತಿ ಸಂಸಾರೇ ಮೋಹಿತೋ ಮಮ ಮಾಯಯಾ

ಮಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮೂಢನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ಯೇನೋಚ್ಚಾರಿತಂ ಶಶ್ವತ್ಸೋಽಪಿ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಬೇರೆಯವರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.

ಮಥುರಾಯಾಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯತ್ರ ಸುಪ್ತೇ ಚೈವ ಜನಾರ್ದನೇ

ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಜನರು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ,

ತೃಪ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪಿತರೋ ಯಾವತ್ಸ್ಥಿತ್ಯಗ್ರಜನ್ಮನಃ 152.

ಅವರ ಪಿತೃಗಳು, ಅವರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತೇಽಪಿ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ

ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವರು ಕೂಡ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ವಿನಾ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ಯೋಗೇನ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ

ಸಾಂಖ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಬಲಿಭಿಕ್ಷಾಪ್ರದಾತಾರೋ ದೇವಾಸ್ತೇ ನರವಿಗ್ರಹಾಃ

ಹೋಮ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವರು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ.

ಯಯಾತಿಭೂಪವಂಶಾಚ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಕುಲವರ್ದ್ಧನಃ

ಯಯಾತಿ ಎಂಬ ರಾಜನ ವಂಶದಿಂದ ಕುಲವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮೂರ್ತಿಂ ಚತುರ್ವಿಧಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮಿ ಋಷಿಭಿಃ ಸ್ತುತಃ

ನಾನು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳುವಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.

ಏಕಾ ಚನ್ದನಸಙ್ಕಾಶಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಕನಕಪ್ರಭಾ

ಒಂದು ರೂಪವು ಚಂದನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ರ ಗುಹ್ಯಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಮ ಪ್ರಿಯೇ

ಅಲ್ಲೆ ನನ್ನ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ.

ಯತ್ರಾಹಂ ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತ್ತು ವಸುನ್ಧರೇ

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೂವತ್ತೆರಡುನ್ನು ಬೀಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿದೇವಿಯೇ.

ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ಸುವಹಾ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ಧ್ರುವಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯು ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಾ ವೇಣೀತಿ ಪ್ರಥಿತಾ ಭುವಿ 152.

ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಯಮುನಾ ವಿಶ್ರುತಾ ದೇವಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೇ; ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯೇಷು ಸ್ನಾನೇ ನರೋ ದೇವಿ ಮಮ ಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನ ಜಾಯತ ಸ ಮರ್ತ್ತ್ಯೇಷು ಜಾಯತೇ ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ

ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ತಥಾತ್ರ ಮುಞ್ಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುವವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತೋ ನರೋ ದೇವಿ ಮಮ ಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ದೇವಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗತಶ್ರಮಃ

ದೇವರನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೇ.

ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸ್ನಾತೋ ಯಥಾ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಸಂಜ್ಞಕೇ

ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇ ದ್ವೇ ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.