ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಭಗವನ್ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಮಮ ಚಾತ್ರ ಗತಃ ಪ್ರಭೋ

ಪ್ರಭು, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ—

ಯಾವಲ್ಲೋಕಾ ಧರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಾವತ್ತ್ವಯಿ ಜನಾರ್ದನ

ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಕಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಜನಾರ್ದನ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ.

ಯಚ್ಚಾಪಿ ಮಮ ತದ್ರೂಪಂ ತ್ವಯಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪ್ರಭೋ

ಪ್ರಭು, ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯಾವ ರೂಪವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನೂ—

ಸೋಮ ಇತ್ಯೇವ ಯಜ್ಞೇಷು ಪಿಬನ್ತು ಮಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ

ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೋಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾನಮಾಡಲಿ.

ಕ್ಷೀಣಸ್ತತ್ರ ತ್ವಮಾವಸ್ಯಾಂ ತತ್ರ ಪಿಣ್ಡಪಿತೃಕ್ರಿಯಾಃ ೧೩೭.

ಅಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧರ್ಮೇ ಚ ನ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ವಿಷ್ಣೋ ಕದಾಚನ। ಪತಿತ್ವಂ ಚಾಥ ಗಚ್ಛೇಯಮೋಷಧೀನಾಂ ತಥಾ ಕುರು

ವಿಷ್ಣುವೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೋಗದಿರಲಿ. ಹೌದಾದರೆ, ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದುಬಿಡೋಣ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಯದಿ ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವ ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತ ವರ್ಜಿತಃ

ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತವಿಲ್ಲದ ಮಹಾದೇವನೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ,

ತತಃ ಸೋಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತ್ರೈವಾನ್ತರ್ಹಿತೋಽಭವಮ್

ಆಗ ಸೋಮನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟೆ.

ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚ ಪರಮಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸೋಮತೀರ್ಥೇಽನ್ಯದುರ್ಲ್ಲಭಾ

ಆ ಸೋಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿಗದಂತಹ ಪರಮ ಸಾಧನೆ ನನಗೆ ದೊರಕಿತು.

ಅಷ್ಟಮೇನ ತು ಭಕ್ತೇನ ಮಮ ಕರ್ಮವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಃ

ಎಂಟನೇ ಭಕ್ತನು ನನ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದನು.

ಯತ್ರ ತಪ್ತಂ ತಪಸ್ತೇನ ಸೋಮೇನ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾ

ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸೋಮನು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.

ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥೈವೋರ್ದ್ಧ್ವಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ

ಅವನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.

ಮಮಾಪರಾಧಾನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪತಿಸ್ತಥಾ

ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಾಯಕನಾದನು.

ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶದ್ವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ

ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ, ಮೂವತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೂ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.

ದ್ರವ್ಯವಾನ್ಗುಣವಾಂಶ್ಚೈವ ಸಂವಿಭಾಗೀ ಯಶಸ್ವಿನಿ ೧೩೭.

ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಗುಣ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದವನು, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸ ಏಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಂಸಾರಾದ್ವಿಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಮಮ ಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಾ

ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಚಾನ್ಧಕಾರೇ ತು ಯತ್ರ ಕಶ್ಚಿನ್ನ ದೃಶ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಾಣಿಸದಾಗ,

ಆಲೋಕಶ್ಚೈವ ದೃಶ್ಯೇತ ಸೋಮಸ್ತತ್ರ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ।। ಏವಂ ತ್ವಾಂ ವಚ್ಮಿ ಹೇ ಭದ್ರೇ ಏಷ ೩ ವಿಸ್ಮಯಃ ಪರಃ

ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಸೋಮನು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇ ಭದ್ರೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಇದು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ.

ಏತಚ್ಚಿಹ್ನಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸೌಕರವೇ ಮಮ

ಮಹಾಭಾಗೆ, ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸೌಕರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಗುರುತು.

ಅನ್ಯಚ್ಚ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಾತೆ, ಕೇಳು.

ಅಕಾಮಾ ತು ಮೃತಾ ತೀರ್ಥೇ ಆತ್ಮನಃ ಕರ್ಮನಿಶ್ಚಯಾತ್

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಸತ್ತಳು.

ರಾಜಪುತ್ರೀ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಶ್ಯಾಮಾ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸುನ್ದರೀ

ಅವಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲೂ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು.

ವಾಕ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧರಣೀ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾ 137.

ನಾರಾಯಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧರಣಿ, ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು,

ಅಹೋ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೋ ವೈ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಹಾನ್ಮಮ ಗೃಧ್ರಶ್ಚೈವ ಸೃಗಾಲೀ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ವೈ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್

ಅಯ್ಯೋ! ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ತೀರ್ಥದ ಮಹತ್ತ್ವ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ಗಿಡುಗು ಮತ್ತು ನರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾನವನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ನಾನೇನ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಮರಣಾದ್ವಾ ಜನಾರ್ದನ

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ, ಜನಾರ್ದನ,

ಚಿಹ್ನಂ ಚ ಕೀದೃಶಂ ತೇಷಾಂ ಜಾಯನ್ತೇ ಯೇನ ತೇ ತಥಾ

ಅವರು ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗುರುತು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ತತೋ ಮಹೀವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಧರ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ

ಮಹಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು,

ಶೃಣು ತತ್ತ್ವೇನ ಮೇ ಭೂಮೇ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ

ಭೂಮಿಗೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.