ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಮನ್ತ್ರಃ – ಭವೋದ್ಭವಮಾದಿವ್ಯಕ್ತರೂಪಮಾದಿತ್ಯಂ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರೇನ್ದ್ರಾಸ್ತ್ವಾಂ ಚ

ಮಂತ್ರ: ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ನೀನು, ಸೂರ್ಯನೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಭವದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮೂಲರೂಪವು.

ವಯಂ ದೇವಮಾದಿಮವ್ಯಕ್ತರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಾತ್ಮನಿ ದೇವ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ತಥಾಪಿ

ನಾವು ಆ ದೇವರನ್ನು, ಆ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ—

ಅನೇನೈವ ಹಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತು ದೀಕ್ಷಿತಃ ।। 129.

ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೇ ದೀಕ್ಷಿತನು ಸಂಧ್ಯಾಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಚತುರ್ವರ್ಣದೀಕ್ಷಾತಾಮ್ರವರ್ಣನಂ ನಾಮೋನತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ವರ್ಣದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ವರ್ಣನೆಯುಳ್ಳ ನೂರೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಅಥ ರಾಜಾನ್ನಭೋಗೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಮ್ ಏವಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಮುಖಾನ್ಮಹೀ

ಇಗೋ, ರಾಜನ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಈ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾರಾಯಣನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯೇ—

ಧರಣ್ಯುವಾಚ ಶ್ರುತ್ವಾಹಂ ತು ಮಹಾಭಾಗ ಜಾತಾಸ್ಮಿ ವಿಮಲಾ ವಿಭೋ

ಧರಣಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾನು ಕೇಳಿ ಶುದ್ಧಳಾದೆನು, ಪ್ರಭುವೇ.

ಅಹೋ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ತತ್ತ್ವತಃ

ಅಯ್ಯೋ, ಲೋಕನಾಥನ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು!

ಏಕಂ ಮೇ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಂ ಯದೀಶ ಹೃದಿ ವರ್ತ್ತತೇ

ಓ ಈಶ್ವರನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ.

ದೇವ ಪೂರ್ವಾಪರಾಧಾಸ್ತೇ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಪಿ ಕೀರ್ತಿತಾಃ

ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳು, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಶುದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ಅಪರಾಧಸ್ಯ ಕಾರಿಣಃ

ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ?

ತದ್ವೈ ಭೂಮ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಮಹಾಮನಾಃ

ಭೂಮಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನಿಂದ—

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಯೇ ತು ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ರಾಜಾನ್ನಂ ಲೋಭೇನ ಚ ಭಯೇನ ವಾ

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ರಾಜನ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು—

ಆಪದ್ಗತಾ ಹಿ ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ರಾಜಾನ್ನಂ ತು ವಸುನ್ಧರೇ

ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವವರು ರಾಜನ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಾತೆ.

ಭಗವದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಮ್ಪಿತಾ ಚ ವಸುನ್ಧರಾ 130.

ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಮಾತೆ ಕಂಪಿಸಿದಳು.

ತತೋ ದೀನಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಸಾ ಮಹೀ ಸಂಶಿತವ್ರತಾ

ಆಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಗೊಂಡು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢಳಾದ ಆ ಭೂಮಿ—

ಧರಣ್ಯುವಾಚ ಕೋ ನು ದೋಷೋಽಸ್ತಿ ರಾಜ್ಞಾಂ ಹಿ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

ಧರಣಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ರಾಜರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ? ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.

ತತೋ ಭೂಮ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ

ಆಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ರಾಜಾನ್ನಂ ತು ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಶುಭೈಭಾರ್ಗವತೈಃ ಸದಾ

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರ್ಗವರು ಸದಾ ರಾಜನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.

ಯದ್ಯಪ್ಯೇಷ ಸಮತ್ವೇನ ರಾಜಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ

ರಾಜನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಾದರೂ,

ಅಪಿ ವಾ ಗರ್ಹಿತಂ ತೇನ ರಾಜಾನ್ನಂ ತು ವಸುನ್ಧರೇ

ಆದರೂ, ಭೂಮಿದೇವಿ, ರಾಜನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ದೋಷಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತತೋ ಯದ್ಯತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳು, ಭೂಮಿದೇವಿ.

ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ಮಾಂ ದೇವಿ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ

ದೇವಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,

ಸಿದ್ಧಂ ಭಾಗವತೈಶ್ಚಾನ್ನಂ ಮಮ ಪ್ರಾಪಣಶೇಷಕಮ್

ಭಕ್ತ ಭಾಗವತರು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ವಿಷ್ಣುವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರಣೀ ಸಂಶಿತವ್ರತಾ 130.

ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿದೇವಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ,

ಧರಣ್ಯುವಾಚ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಶುದ್ಧ್ಯೇತ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಜನಾರ್ದನ

ಭೂಮಿದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಜನಾರ್ದನ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ತರನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಯೇನ ರಾಜಾನ್ನಸ್ಯೋಪಭುಞ್ಜಕಾಃ

ಶ್ರೀವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ?

ಏಕಂ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಕೃತ್ವಾ ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಚ ಪುಷ್ಕಲಮ್

ಒಂದು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,

ನ ತಸ್ಯ ಚಾಪರಾಧೋಽಸ್ತಿ ವಸುಧೇ ವೈ ವಚೋ ಮಮ ಮಮಾತ್ರ ಪೂಜಾಕಾಮೇನ ಯದೀಚ್ಛೇತ್ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಆತನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿದೇವಿ. ಇದು ನನ್ನ ಮಾತು. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ರಾಜಾನ್ನಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ರಾಜನ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಎಂಬ ನೂರ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.