ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಯೇನ ಚಿನ್ತಯಸೇ ಚಿನ್ತಾಂ ಮಮ ಕರ್ಮಪರಾಯಣಾ

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳಾಗಿ,

ಏಷಾ ಗಣಾನ್ತಿಕಾ ನಾಮ ದೀಕ್ಷಾಽಙ್ಗಬೀಜನಿಃಸೃತಾ 128.

ಇದು 'ಗುಪ್ತ ಸಮೂಹ ದೀಕ್ಷೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಇದು ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಬೀಜದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ದೀಕ್ಷಿತೇನ ತು ಶುದ್ಧೇನ ಮಮ ನಿಶ್ಚಿತಕರ್ಮಣಾ

ಯಾರು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನಾಗಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇರುವನೋ,

ಯಸ್ತು ಭಾಗವತೋ ಭೂತ್ವಾ ತದ್ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಗಣಾನ್ತಿಕಾಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಈ ಗುಪ್ತ ಸಮೂಹ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ,

ತಸ್ಯ ಧರ್ಮೋ ನ ವಿದ್ಯೇತ ದೀಕ್ಷಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾಫಲಾ

ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ; ಈ ದೀಕ್ಷೆಯೇ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಸುರೀ ನಾಮ ಸಾ ದೀಕ್ಷಾ ಯಯಾ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ

ಯಾವ ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು 'ಆಸುರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗುಹ್ಯಾಂ ಗಣಾನ್ತಿಕಾಂ ಯೋ ಮಾಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್ಸ ಬುಧೋತ್ತಮಃ

ಯಾರು ಗುಪ್ತ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.

ಗ್ರಹಣಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶಿಷ್ಯಾಯ ದೀಯತೇ

ಅದನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೌಮುದಸ್ಯ ತು ಮಾಸಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಸ್ಯ ವಾಪ್ಯಥ ।। । ವೈಶಾಖಸ್ಯಾಪಿ ಮಾಸಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಾದಶೀ

ಕೌಮುದ ಮಾಸದಲ್ಲೋ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲೋ, ಅಥವಾ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲೂ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ,

ಕುರ್ಯಾನ್ನಿರಾಮಿಷಂ ತತ್ರ ದಿನಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ನಿಶ್ಚಿತಃ

ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಮಮಾಗ್ರತೋ ವರಾರೋಹೇ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಚ ಹುತಾಶನಮ್

ನನ್ನ ಎದುರುಗಡೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.

ತತಃ ಶಿಷ್ಯೋ ಗುರುಶ್ಚೈವ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಶುಚಿರುತ್ತಮಃ 128.

ಆಮೇಲೆ, ಶಿಷ್ಯನೂ ಗುರುವೂ ದೀಕ್ಷಿತರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧರೂ ಆಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ತ್ರಃ – ಯಾ ಧಾರಿತಾ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವೇನ ಭವೋದ್ಭವೇನ

ಮಂತ್ರ: ಹಿಂದಿನ ಪಿತಾಮಹರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ದೇವರು, ಭವೋದ್ಭವನು ಇವುಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾದದು.

ತತ ಏತೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಗುರುರ್ಗೃಹ್ಯ ಗಣಾನ್ತಿಕಮ್

ಆಮೇಲೆ, ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸೇವಕರ ಸಮೂಹದ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಃ – ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಗಾತ್ರಜಾತಾಂ ಸ್ವಶಿಷ್ಯ ಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಸಮಯೇನ ದೇವೀಮ್

ಮಂತ್ರ: ಶಿಷ್ಯನೇ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನ ದಕ್ಷಿಣ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

ಧರಣ್ಯುವಾಚ ಪ್ರಸಾಧನವಿಧಿಂ ಚೈವ ಕೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಧರಣಿ ಕೇಳಿದಳು: ಅಲಂಕಾರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು?

ಅಕರ್ಮಣ್ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ತವ ಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ

ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕರ್ಮಪರನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತವಾಕ್ಯೇನ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ವಸುನ್ಧರಾಮ್

ಅವನು ಧರ್ಮಪೂರಿತವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ವಸುಂಧರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ ಸ್ನಾನಸ್ಯೈವೋಪಚಾರಾಣಿ ಯಾನಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಕರ್ಮ್ಮಿಣಃ

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ನಾನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕರ್ಮಪರರು ಮಾಡುವಂತೆ—

ವೃತ್ತೇಷ್ವೇವೋಪಚಾರೇಷು ಜಲಪ್ರಾಧಾನಿಕೇಷು ಚ

ಆ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನೇ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ—

ಯಥಾ ಮನ್ತ್ರೇಣ ದಾತವ್ಯಂ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ವಸುಂಧರೆ, ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

ಅಞ್ಜನಂ ಕಙ್ಕತೀಂ ಚೈವ ಶೀಘ್ರಮೇವ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್ 128.

ಅವನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮಸಿಯನ್ನೂ, ಕೂದಲು ಸವರುವ ಕಂಗಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬೇಗ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಅಞ್ಜಲೌ ಕಙ್ಕತೀಂ ಗೃಹ್ಯ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಮುದಾಹರೇತ್

ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಃ – ಏತಾಂ ಕಙ್ಕತೀಮಞ್ಜಲಿಸ್ಥಾಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಪ್ರಸೀದ ನಾರಾಯಣ ಶಿರಃ ಪ್ರಸಾಧಿ ಹಿ

ಮಂತ್ರ: ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾರಾಯಣನೇ, ದಯಮಾಡಿ, ತಲೆ ಅಲಂಕರಿಸು.

ಮಹಾನುಭಾವ ವಿಶ್ವನೇತ್ರೇ ಸ್ವನೇತ್ರೇ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಪಶ್ಯಸೇ ತ್ವಂ ತ್ರಿಲೋಕೀಮ್

ಮಹಾನ್, ವಿಶ್ವದ ನಾಯಕ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವೆ.

ತತಃ ಸಂಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತಮ್

ಆಮೇಲೆ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಅವನು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರಃ – ದೇವದೇವ ಸ್ನಾನೀಯಮಿದಂ ಮಮ ಕಲ್ಪಿತಂ ಸುವರ್ಣಕಲಶಂ ಗೃಹಾಣ ಪ್ರಸೀದ ಏಷೋಽಞ್ಜಲಿರ್ಮಯಾ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ ಸ್ನಾಹಿ ಸ್ನಾಹೀತಿ

ಮಂತ್ರ: ದೇವದೇವನೇ, ನಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಈ ಸ್ನಾನವನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದಯಮಾಡು. ಈ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡು.

ನಮೋ ನಾರಾಯಣೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಮುದೀರಯೇತ್

ನಮೋ ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಯ ಏತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಮಮ ಕರ್ಮಣಿ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಕುಶಿಷ್ಯಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಾ ಪಿಶುನಾಯ ಶಠಾಯ ಚ

ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನು, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅಯೋಗ್ಯ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.