ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮೃತೋ ವಾಪಿ ಪುರುಷಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ

ಅಲ್ಲಿ ದೃಢ ವ್ರತವಂತನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿರಲಿ, ಏನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ—

ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಮನೋ ಭೂತ್ವಾ ಏವಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ

ಅವನು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.

ಸರ್ವಸಙ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಧಾರಾ ಪತತ್ಯೇಕಾ ಏಕರೂಪಾ ಸದಾ ಭವೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಂದು ಧಾರೆ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಸಪ್ತಸಾಮುದ್ರಕಂ ನಾಮ ತಸ್ಮಿನ್ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕೇ ಪರಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರವನದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಸಾಮುದ್ರಕ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

ತ್ರಯಾಣಾಮಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕುಲವಾಞ್ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜಃ

ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಕುಲವಂತ ದ್ವಿಜನು ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಥಾತ್ರ ಮುಞ್ಚತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಮುಕ್ತಸಙ್ಗೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ತಸ್ಯ ಚಿಹ್ನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಶೃಣು ಸುನ್ದರಿ

ಆ ತೀರ್ಥದ ಗುರುತನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸುಂದರಿಯೇ, ಕೇಳು.

ವಿಮಲಾ ಗಾಙ್ಗತಾ ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾಜಲವಿಮಿಶ್ರಿತಮ್ 126.

ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಗಾಂಗತಾ ನದಿಯು ಗಂಗಾಜಲದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಗಂಧಮಾಲ್ಯೋಪಹಾರ್ಯಾಣಿ ಭಕ್ಷಯಂತೀ ಯದೃಚ್ಛಯಾ 126.

ಅವಳು ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಸುಗಂಧದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ರಮತೋ ಧೂಮಕೇತೋಶ್ಚ ವಹ್ನೇಶ್ಚೈವ ಯಥಾ ತಥಾ 126.

ಅಲ್ಲಿ ಧೂಮಕೇತು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹೀಗೆಯೇ—

ಕುಪಿತೋ ರಾಜಪುತ್ರೋ ವೈ ರಾಜಪುತ್ರೀಮಭಾಷತ 126.

ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ದರ್ಶನೀಯಃ ಸುರೂಪಶ್ಚ ರಾಜ್ಞಾಂ ಯೋಗ್ಯೋ ಗೃಹೇಷು ಚ ।। 126.

ಅವನು ಸುಂದರನೂ, ಆಕರ್ಷಕನೂ, ರಾಜರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸನ್ಮುಖತ್ವೇನ ಚ ಸದಾ ತದ್ವದ್ವಾಂ ಯಾಽಭವತ್ಪುರಾ 126.

ಹಾಗೆಯೇ ಸದಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆಕೆ ಹಿಂದೆ ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.

ತತೋಽಭವನ್ಮಮ ಕ್ರೋಧೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾತಿತಮಗ್ರತಃ

ಆಗ ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದುಹೋದದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು.

ವಧೂಪುತ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೋಸಲಾನಾಂ ಜನೇಶ್ವರಃ 126.

ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೋಸಲ ದೇಶದ ರಾಜನು—

ಅವಶ್ಯಮೇವ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಮ ಸನ್ನಿಧೌ 126.

ಆ ಮಾತನ್ನು ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಹೇಳಲೇಬೇಕು.

ತತಃ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಹ ಕುಮಾರಂ ಸ ಜನಾಧಿಪಃ ವದ ಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಪೂರ್ವಂ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಹಿ ಯತ್ ।। 126.

ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು.'

ಸುವರ್ಣರತ್ನವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಅನ್ನಂ ಚಾನ್ಯದಪೇಕ್ಷಿತಮ್ 126.

ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳು—

ತತಸ್ತೀರ್ಥಾವಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಭೂರಿಶಃ 126.

ಆಮೇಲೆ ತೀರ್ಥದ ಗಡಿಯನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ, ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ರಾಜಪುತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ 126.

ಅವಶೇಷವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಜಕುಮಾರನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಆಗಿದ್ದನು.

ಯುಧ್ಯಮಾನಾ ತು ತೇನೈವ ನಕುಲೇನ ನಿಪಾತಿತಾ 126.

ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಕುಲನು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು.

ತೇಜಸಾಂ ಚ ಮಹತ್ತೇಜಸ್ತಪಸಾಂ ಚ ಮಹತ್ತಪಃ 126.

ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತೇಜಸ್ಸು; ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು.

ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ಜಾಯೇತ ಮಲ್ಲೋಕೇಷು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ಮಮ ಭಕ್ತಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಕಿಮನ್ಯತ್ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ

ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಾಕಿಯಿದೆ?

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರೈಭ್ಯಾನುಗ್ರಹಣಂ ನಾಮ ಷಡ್ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದ렇게 ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ ಮಹಿಮೆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರೈಭ್ಯನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾದ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂಬ ಶತ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಅಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದೀಕ್ಷಾಸೂತ್ರವರ್ಣನಮ್ ಏವಂ ಧರ್ಮಾಂಸ್ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಹುಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಕಾರಣಾತ್

ಇಗೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷಾ ಸೂತ್ರದ ವಿವರಣೆ: ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ—

ಅಹೋ ಪ್ರಭಾವಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಕಥ್ಯಮಾನೋಽತಿಪುಷ್ಕಲಮ್ .

ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

ವಿಮೋಹಾ ಚ ವಿಶುದ್ಧಾ ಚ ಶೃಣ್ವಾನಾಹಂ ತ್ವಿಮಾಂ ಪ್ರಭೋ

ಮೋಹವೂ ಇದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯೂ ಇದೆ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭುವೇ.