ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಯ ಏತತ್ಪಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪೋಚ್ಛ್ರಾಯೀ ದೃಢವ್ರತಃ

ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯ ಏತೇನ ವಿಧಾನೇನ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕಾರಯೇತ್

ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮೂರು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾಮನ್ತ್ರೋಪಸ್ಥಾನಕರಣಂ ನಾಮ ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಹೀಗೆ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಕಾಲದ ಮಂತ್ರೋಪಸ್ಥಾನ ಕ್ರಮ ಎಂಬ ಶತದ್ವಯದ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಅಥ ಜನ್ಮಾಭಾವಃ ಯೇನ ಗರ್ಭಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಇಗೋ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಾತೆ, ಯಾವದರಿಂದ ಪುನಃ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.

ಕೃತ್ವಾಪಿ ವಿಪುಲಂ ಕರ್ಮ ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಪ್ರಶಂಸತಿ

ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೃತ್ವಾ ತು ಮಮ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಮರ್ಥೋಽನುಗ್ರಹೇ ರತಃ

ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದಯೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವವನು,

ಶೀತೋಷ್ಣವಾತವರ್ಷಾದಿಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಸಹಶ್ಚ ಯಃ

ಯಾರು ಚಳಿ, ಬಿಸಿ, ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಹಸಿವು, ದಾಹ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೋ,

ಸ್ವದಾರನಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪರದಾರವಿವರ್ಜಕಃ

ಯಾರು ಸದಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೋ,

ಸಂವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಶೇಷಜ್ಞೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವತ್ಸಲಃ

ಯಾರು ವಿವೇಕದಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ,

ಕುಯೋನಿಂ ತು ನ ಗಚ್ಛೇತ ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯೋ ವಿಯೋನಿಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ ಮಮ ಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ

ಯಾರು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ,

ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಯುಕ್ತಃ ಸಮಲೋಷ್ಠಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ

ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಭಾವದಿಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಬಂಗಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ,

ನಿತ್ಯಂ ನೈವ ವಿಜಾನಾತಿ ಪರೇಣಾಪಕೃತಂ ಕ್ವಚಿತ್ 121.

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾರಿಂದಾದರೂ ಆಗುವ ಅಪಕಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಲೀಕಾದ್ವಿನಿವೃತ್ತೋ ಯಸ್ತಥ್ಯೇತಿಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ

ಯಾರು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ನಿಶ್ಚಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರೋ,

ಋತುಕಾಲೇಽಪಿ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಃ ಅಪತ್ಯಾರ್ಥೇ ಸ್ವಕಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸುವರೋ,

ತೇ ವಿಯೋನಿಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಮ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸುನ್ದರಿ

ಅಂತಹ ಪುರುಷರು ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಪುರುಷಾಣಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾನಾಂ ಯಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೂ,

ಶುಕ್ರೇಣ ಚಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟೋ ಗೌತಮೇನಾಪಿ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಅದು ಶುಕ್ರನು ಒಂದೆ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೌತಮನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶಙ್ಖೇನ ಚಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟೋ ಲಿಖಿತೇನಾಪಿ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಅದನ್ನು ಶಂಖನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅಗ್ನಿನಾ ವಾಯುನಾ ಚೈವ ದೃಷ್ಟೋ ಧರ್ಮೋಽನ್ಯಥಾ ಧರೇ

ಅಗ್ನಿಯೂ ವಾಯುವೂ ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಭೂಮಿಯೇ.

ಕುಬೇರೇಣಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟಃ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯೇನಾಪಿ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಕುಬೇರನು ಒಂದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ.

ಪಿತೃಭಿಶ್ಚಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟೋ ಹ್ಯನ್ಯಥಾಪಿ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ

ಪಿತೃಗಳು ಒಂದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವೂ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಕಂ ಪಾಲಯತೇ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವಮತೇನೈವ ಭಾಷಿತಮ್ 121.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ತಿಳಿವಿನಂತೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನ ನಿನ್ದೇದ್ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಾಣಿ ಆತ್ಮಧರ್ಮಪಥೇ ಸ್ಥಿತಃ

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಇತರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.

ವಿಯೋನಿಂ ಸ ನ ಗಚ್ಛೇತ ಮಮ ಲೋಕಾಯ ಗಚ್ಛತಿ

ಅವನು ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ತರನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಯೇನ ಗರ್ಭಸಂಸಾರಸಾಗರಮ್

ಇದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಗರ್ಭದ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮೋಪಕಾರಕಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾತಿಥಿಗುರುಪ್ರಿಯಾಃ

ಯಾರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ,

ಮನಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಚೈವ ಯೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನ ಕದಾಚನ

ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ನ ವಿಶೇಷಂ ಕರೋತಿ ಯಃ

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೇದಭಾವವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,