ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಮನ್ತ್ರಾ ಊಚುಃ ತಥಾ ಸ್ಥಿತಂ ಚಾದಿಮನನ್ತರೂಪಮಮೋಘಸಂಕಲ್ಪಮನನ್ತಮೀಡೇ

ಮಂತ್ರಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಆದಿಮೂರ್ತಿಯಾದ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ, ನಿರರ್ಥಕವಾಗದ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿರುವ, ಅನಂತನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತತಸ್ತೇನೈವ ಕಾಲೇನ ಪುನರ್ಗೃಹ್ಯ ಜಲಾಂಜಲಿಮ್ ನಮೋ ನಾರಾಯಣೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಇಮಂ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಮೋ ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು:

ತತಸ್ತೇನೈವ ಕಾಲೇನ ಭೂತ್ವಾ ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ದಕ್ಷಿಣಮುಖವಾಗಿ ನಿಂತು—

ಯಜಾಮಹೇ ಯಜ್ಞಮಹೋ ರೂಪಂ ತು ಸತ್ಯಂ ಋತಂ ಚ ಕಾಲಾದಿಮರೂಪಮಾದ್ಯಮ್

ನಾವು ಅದ್ಭುತ ಯಜ್ಞರೂಪನಾದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಋತವಾದ, ಕಾಲಾದಿಗಳ ಮೂಲರೂಪನಾದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಾಷ್ಠಕೃತ್ಯಸ್ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚೇನ್ದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಮ್

ನಂತರ, ಕಾಷ್ಠದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು—

ಯಜಾಮಹೇ ಸೋಮಪಂ ಭವನ್ತಂ ತೇ ಸೋಮಾರ್ಕನೇತ್ರಂ ಶತಪತ್ರನೇತ್ರಮ್

ನಾವು ಸೋಮಪಾನಿಯಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಆಗಿವೆ, ಅವು ಶತದಳದ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.

ತ್ರಿಷು ಸನ್ಧ್ಯಾಸ್ವನೇನೈವ ವಿಧಿನಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಮ ಚ ಕರ್ಮ ತತ್

ಮೂರು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದೇ ವಿಧಾನದಂತೆ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಂ ಯೋಗಾನಾಂ ಪರಮೋ ನಿಧಿಃ

ಇದು ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧನ.

ಏತನ್ನ ದದ್ಯಾನ್ಮೂರ್ಖಾಯ ಪಿಶುನಾಯ ಶಠಾಯ ಚ 120.

ಇದನ್ನು ಮೂರ್ಖನಿಗೂ, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನಿಗೂ, ವಂಚಕನಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.

ಏತನ್ಮರಣಕಾಲೇಽಪಿ ಗುಹ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಭಾಷಿತಮ್

ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೇ ಇಡಬೇಕು.

ಯ ಏತತ್ಪಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪೋಚ್ಛ್ರಾಯೀ ದೃಢವ್ರತಃ

ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯ ಏತೇನ ವಿಧಾನೇನ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಕಾರಯೇತ್

ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮೂರು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾಮನ್ತ್ರೋಪಸ್ಥಾನಕರಣಂ ನಾಮ ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಹೀಗೆ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಕಾಲದ ಮಂತ್ರೋಪಸ್ಥಾನ ಕ್ರಮ ಎಂಬ ಶತದ್ವಯದ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಅಥ ಜನ್ಮಾಭಾವಃ ಯೇನ ಗರ್ಭಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ವಸುನ್ಧರೇ

ಇಗೋ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಾತೆ, ಯಾವದರಿಂದ ಪುನಃ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.

ಕೃತ್ವಾಪಿ ವಿಪುಲಂ ಕರ್ಮ ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಪ್ರಶಂಸತಿ

ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೃತ್ವಾ ತು ಮಮ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಮರ್ಥೋಽನುಗ್ರಹೇ ರತಃ

ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದಯೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವವನು,

ಶೀತೋಷ್ಣವಾತವರ್ಷಾದಿಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಸಹಶ್ಚ ಯಃ

ಯಾರು ಚಳಿ, ಬಿಸಿ, ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಹಸಿವು, ದಾಹ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೋ,

ಸ್ವದಾರನಿರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪರದಾರವಿವರ್ಜಕಃ

ಯಾರು ಸದಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೋ,

ಸಂವಿಭಾಜ್ಯ ವಿಶೇಷಜ್ಞೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವತ್ಸಲಃ

ಯಾರು ವಿವೇಕದಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಡುತ್ತಾನೋ,

ಕುಯೋನಿಂ ತು ನ ಗಚ್ಛೇತ ಮಮ ಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯೋ ವಿಯೋನಿಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ ಮಮ ಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ

ಯಾರು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ,

ಸರ್ವತ್ರ ಸಮತಾಯುಕ್ತಃ ಸಮಲೋಷ್ಠಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ

ಯಾರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಭಾವದಿಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಬಂಗಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೋ,

ನಿತ್ಯಂ ನೈವ ವಿಜಾನಾತಿ ಪರೇಣಾಪಕೃತಂ ಕ್ವಚಿತ್ 121.

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾರಿಂದಾದರೂ ಆಗುವ ಅಪಕಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಲೀಕಾದ್ವಿನಿವೃತ್ತೋ ಯಸ್ತಥ್ಯೇತಿಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ

ಯಾರು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ನಿಶ್ಚಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರೋ,

ಋತುಕಾಲೇಽಪಿ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಃ ಅಪತ್ಯಾರ್ಥೇ ಸ್ವಕಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸುವರೋ,

ತೇ ವಿಯೋನಿಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಮ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸುನ್ದರಿ

ಅಂತಹ ಪುರುಷರು ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಪುರುಷಾಣಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾನಾಂ ಯಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ

ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೂ,

ಶುಕ್ರೇಣ ಚಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟೋ ಗೌತಮೇನಾಪಿ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಅದು ಶುಕ್ರನು ಒಂದೆ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೌತಮನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ.

ಶಙ್ಖೇನ ಚಾನ್ಯಥಾ ದೃಷ್ಟೋ ಲಿಖಿತೇನಾಪಿ ಚಾನ್ಯಥಾ

ಅದನ್ನು ಶಂಖನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಿತನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ.