ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ನಾಧ್ಯಗಚ್ಛತ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಕ್ಷಣಾತ್ತಸ್ಯ ವ್ಯಜಾಯತ

ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಮೂಡಿತು.

ದೃಷ್ಟಂ ಚಕ್ಷುರ್ನಿಹಿತಂ ಜಙ್ಗಮೇಷು ಜಿಹ್ವಾ ವಕ್ತುಂ ಮೃಗಯೌ ತದ್ವಿಸೃಷ್ಟಮ್

ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಗಾಗಿದ್ದವು, ನಾಲಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ತವಕವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ನ ಚಾತಿರಿಕ್ತೋಽಸ್ತಿ ವರಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋ ಮೇ ಪುರತೋ ದೇವದೇವಾಃ

ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವರವಾಗಿಲ್ಲ.

ಮುಕ್ತಿಂ ಚಾಹಂ ವ್ರಜಾಮೀತಿ ದ್ವಿತೀಯೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ ೯೮.

ಮತ್ತೊಂದು ವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಮಾಡು—ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.

ಅದರ್ಶನಂ ಗತೌ ದೇವೋ ಸೋಽಪಿ ತತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ಆ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು.

ಯಾವದಾಸ್ತೇ ಶುಭೇ ದೇಶೇ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ

ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಆ ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು.

ಪೃಥ್ವೀಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ತೀರ್ಥಹೇತೋರ್ವಿಚಕ್ಷಣ

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದನು.

ಪಾದ್ಯಾಚಮನಗೋದಾನೇಃ ಕೃತಾಸನಪರಿಗ್ರಹಃ

ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನ, ಗೋದಾನ ಮುಗಿಸಿ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಉವಾಚ ವಿನಯಾಪನ್ನಂ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್ ಪುತ್ರ ಸಿದ್ಧೋಽಸಿ ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋಽಸಿ ಸುವ್ರತ

ಅವನ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತ ವಿನಯಶೀಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತಧಾರಿ.'

ಇದಾನೀಮಾತ್ಮನಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮುಕ್ತಿಕಾಲೋ ಮತೋಽಸ್ತಿ ತೇ

ಈಗ ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ.

ಯದ್ಗತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಭವತೀತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ذرೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ತದ್ದೇಹೇ ತೌ ಲಯಂ ಗತೌ

ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.

ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾಪಿ ಸ ನರೋ ಗತಿಮಿಷ್ಟಾಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಥ ತಿಲಧೇನುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಯಾ ಸಾ ಮಾಯಾ ಶರೀರಾತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ

ಈಗ ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುವಿನ ಮಹಿಮೆ: ಅವಳೇ ಮಾಯೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.

ಸೈವ ನನ್ದಾ ಭವೇದ್ದೇವೀ ದೇವಕಾರ್ಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ

ಅವಳೇ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಂದಾ ದೇವಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ವೈಷ್ಣವ್ಯಾಖ್ಯಾ ತತೋ ದೇವ ಕಥಮೇತದ್ಧಿ ಶಂಸ ಮೇ ದ್ವಯಂ ಜಗದ್ಧಿತಾ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಾ ಶಙ್ಕರಸುಪ್ರಿಯಾ

ದೇವರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವೈಷ್ಣವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಗಂಗಾದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ.

ಕ್ವಚಿತ್ಕಿಂಚಿದ್ಭವೇದ್ದತ್ತಂ ಸ್ವಪದಂ ವೇದ ಸರ್ವವಿತ್

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏನಾದರೂ ಕೊಡುವುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಿಷಾಖ್ಯಃ ಪರಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ ವೈ ಚೈತ್ರಾಸುರೋ ಹತಃ

ನಂತರ ಮಹಿಷ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.

ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ಮಹಿಷೋಽಜ್ಞಾನಮೂರ್ತ್ತಿಮಾನ್

ಅಥವಾ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಮಹಿಷನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರ್ತ್ತಿಪಕ್ಷೇ ಚೇತಿಹಾಸಮಮೂರ್ತೇ ಚೈಕವದ್ಧೃದಿ

ರೂಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಥೆಯಂತೆ; ನಿರಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಇದಾನೀಂ ಶೃಣು ಮೇ ದೇವಿ ಪಂಚಪಾತಕನಾಶನಮ್

ಈಗ, ದೇವಿ, ಐದು ಮಹಾಪಾಪಗಳ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.

ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯವ್ಯಾಧಿಕುಷ್ಠಾದಿಪೀಡಿತಃ

ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡತನ, ರೋಗ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು—

ತಸ್ಯ ಸದ್ಯೋ ಭವೇಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರಾಯುರ್ವಿತ್ತಂ ಸುತಃ ಸುಖಮ್ 99.

ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾರಾಯಣಂ ಪರಂ ದೇವಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ವಿಧಾನತಃ

ಯಾರು ವಿಧಾನದಂತೆ ಪರಮ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—

ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ

ಖಾಸಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ—

ಸಂಕ್ರಾಂತ್ಯಾಂ ವಾ ಮಹಾಭಾಗಂ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇ ತಥಾ

ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ—

ತಸ್ಯ ಸದ್ಯೋ ಭವೇತ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪಾಪಧ್ವಂಸಶ್ಚ ಜಾಯತೇ

ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ನಾಶವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಉಪಾಸನ್ನಂ ತತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹೃದಯೇನಾವಧಾರಯೇತ್

ನಂತರ ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಬೇಕು.

ಸಂವತ್ಸರಂ ಗುರೋರ್ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯುರ್ವಿಷ್ಣೋರಿವಾಚಲಾಮ್

ಒಂದು ವರ್ಷ ಗುರುವಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಬೇಕು.