ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಜಾತಮಘಾಪಹಮ್

ಅಪವಿತ್ರತೆ ತೊಡೆಯುವ ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಅಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು.

ರುದ್ರೋ ವಿಶುದ್ಧಿಮಾಪನ್ನೋ ಮುಕ್ತಃ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ

ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.

ಯತ್ರಾಪ್ಲುತೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ತು ವಿಶುಧ್ಯತಿ

ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಾದರೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆಗತೋ ದೇವಸಹಿತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಚೇದಮುವಾಚ ಹ ಭವ ರುದ್ರ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ ಲೋಕಮಾರ್ಗವ್ಯವಸ್ಥಿತ

ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಭವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ರುದ್ರ, ಲೋಕಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನೆ—'

(ಭವ ರುದ್ರ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಲೋಕಮಾರ್ಗೇ ವ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ) ಕಪಾಲಂ ಗೃಹ್ಯ ಯದ್ಭ್ರಾನ್ತಂ ಕಪಾಲವ್ಯಗ್ರಪಾಣಿನಾ

'ರುದ್ರಾ, ವಿಚಿತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳವನೆ, ಲೋಕಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತವನೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ತಿರುಗಾಡಿದವನೆ—'

ಯಚ್ಚ ತೇ ಬಭ್ರುತಾ ಜಾತಾ ಹಿಮವತ್ಯಚಲೋತ್ತಮೇ

'ಹಿಮಾಲಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗಿದ್ದು—'

ಯಚ್ಚೇದಾನೀಂ ವಿಶುದ್ಧಸ್ಯ ತೀರ್ಥೇಽಸ್ಮಿನ್ದೇಹಶುದ್ಧತಾ 97.

'ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈಗ ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾದ ಮೇಲೆ, ದೇಹವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.'

ಯೇ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇವಾಸ್ತ್ವಾಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಯದ್ವಿಧಿನಾನ್ವಿತಾಃ

'ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ನೆನೆಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ದೇವತೆಗಳು—'

ವ್ರತಾನಿ ಕುರುತೇ ದೇವ ತ್ವತ್ಕೃತಾನಿ ಹಿ ಪುತ್ರಕ

'ಅವರು ಮಾಡುವ ವ್ರತಗಳು, ದೇವಾ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು, ಮಗನೇ.'

ಯದ್ವ್ರತಂ ನಗ್ನಕಾಪಾಲಂ ಯದ್ಬಾಭ್ರವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್

'ನಗ್ನವಾಗಿರುವ ವ್ರತ, ಕಪಾಲ ಹಿಡಿಯುವ ವ್ರತ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣದ ವ್ರತ—'

ಮಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದೇವಸ್ತ್ವಂ ಪೂಜ್ಯಸೇ ಯೈರ್ವಿಧಾನತಃ

'ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ನೆನೆಸಿ, ದೇವಾ, ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು—'

ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾದೇವ ಸವಿಧಾನಂ ಸಮಾಸತಃ

'ಮಹಾದೇವಾ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.'

ದೇವೈರ್ಜಯೇತಿ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಕೈಲಾಸನಿಲಯಂ ಯಯೌ

ದೇವತೆಗಳು ಜಯ ಎಂದು ಕೂಗಿದಾಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವನು ಕೈಲಾಸದ ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ದೇವಾ ಅಪಿ ಯಯುಃ ಖಂ ಚ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ತೇ ಯಥಾಗತಮ್

ದೇವತೆಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಹೇಗೆ ಬಂದರೋ ಹಾಗೆ.

ಚರಿತಂ ಯಚ್ಚ ದೇವಸ್ಯ ವಿತ್ತಂ ಸಮಭವದ್ಭುವಿ

ಆ ದೇವರ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವಂತಾದವು.

ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ರುದ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಸಪ್ತನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೊಂಬತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಅಥ ಪರ್ವಾಧ್ಯಾಯಃ ಯೋಽಸೌ ಸತ್ಯತಪಾ ನಾಮ ಲುಬ್ಧೋ ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋ ಬಭೌ

ಈಗ ಪರ್ವತ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯತಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಲೋಭಿಗೆ ಆಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.

ದುರ್ವಾಸಾಃ ಸಂಶ್ರುತಾರ್ಥಶ್ಚ ಹಿಮವನ್ತಂ ನಗಂ ಯಯೌ

ದುರ್ವಾಸನು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ಕೀದೃಶಂ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹತ್ಕೌತೂಹಲಂ ವಿಭೋ ಸ ಹಿ ಸತ್ಯತಪಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೃಗುವಂಶೋದ್ಭವೋ ದ್ವಿಜಃ

ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾನ್ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸತ್ಯತಪನು ಹಿಂದೆ ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.

ದಸ್ಯುಸಂಸರ್ಗಸಮ್ಭೂತೋ ದಸ್ಯುವತ್ಸಮಜಾಯತ

ಅವನಿಗೆ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗಡ ಸಂಪರ್ಕವಾದುದರಿಂದ, ಅವನು ಕೂಡ ದುಷ್ಟನಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟನು.

ಬಭೌ ದುರ್ವಾಸಸಾ ಸಮ್ಯಗ್ಬೋಧಿತಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ

ದುರ್ವಾಸನು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.

ತಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ಶಿಲಾ ದಿವ್ಯಾ ನಾಮ್ನಾ ಚಿತ್ರಶಿಲಾ ಧರೇ

ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಶಿಲೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಶಿಲೆ ಇದೆ, ಭೂಮಾತೆ.

ತತ್ರ ಸತ್ಯತಪಾಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತಪಃ ಕುರ್ವನ್ಮಹಾತಪಾಃ

ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಸತ್ಯತಪನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದನು.

ಚಿಚ್ಛೇದ ಚಾಂಗುಲೀಮೇಕಾಂ ವಾಮತರ್ಜನಿಕಾಂ ಮುನಿಃ

ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಎಡ ಕೈಯ ತರ್ಜನಿಯೊಂದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.

ನ ಲೋಹಿತಂ ನ ಮಾಂಸಂ ತು ನ ಮಜ್ಜಾ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ತವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಂಸವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೂಳೆಯೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಿನ್ ಭದ್ರವಟೇ ಚೈಕಂ ಮಿಥುನಂ ಕಿನ್ನರಂ ಸ್ಥಿತಮ್ ೯೮.

ಆ ಶುಭವಾದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಕಿನ್ನರ ದಂಪತಿ ಇದ್ದರು.

ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿನ್ದ್ರಲೋಕಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ

ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ್ರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆ ಇದೆ.

ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕಿಂಚಿದಿಹಾಶ್ಚರ್ಯಮಪೂರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಮಿತಿ

ಅವರಿಗೆ, 'ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಸ್ಥಿತಂ ಕಿನ್ನರಯೋಸ್ತಚ್ಚ ವಾಕ್ಯಂ ಚೇದಮುವಾಚ ಹ

ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಕಿನ್ನರರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.