ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಇತಿ ಸ್ತುತಾ ತದಾ ದೇವೀ ರುದ್ರೇಣ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ । ತುತೋಷ ಪರಮಾ ದೇವೀ ವಾಕ್ಯಂ ಚೇದಮುವಾಚ ಹ । ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ದೇವೇಶ ಯತ್ ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ ।। ೯೫.

ಹೀಗೆ ರುದ್ರನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ಪರಮ ದೇವಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ರುದ್ರ ಉವಾಚ । ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೇ ದೇವಿ ತ್ವಾಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ವರಾನನೇ । ತೇಷಾಂ ತ್ವಂ ವರದಾ ದೇವಿ ಭವ ಸರ್ವಗತಾ ಸತೀ ।। ೯೫.

ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ಯಾರು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಸದಾ ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರಲಿ.

ಯಶ್ಚೇಮಂ ತ್ರಿಪ್ರಕಾರಂ ತು ದೇವಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಸ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪಶುಮಾನ್ ಸಮೃದ್ಧಿಮುಪಗಚ್ಛತಿ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಯಶ್ಚೇಮಂ ಶ್ರೃಣುಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿಶಕ್ತಯಾಸ್ತು ಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪದಂ ಗಚ್ಛತ್ಯನಾಮಯಮ್ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಭವೋ ದೇವೀಂ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ಕ್ಷಣಾದನ್ತರ್ಹಿತೋ ದೇವಸ್ತೇ ಚ ದೇವಾ ದಿವಂ ಯಯುಃ ।। ೯೫.

ಹೀಗೆ ಭವನು ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾದ ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಹೋದನು, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಯ ಏತಾಂ ವೇದ ವೈ ದೇವ್ಯಾ ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಧರೇ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯ ಮೂರು ವಿಧದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋ ಯದಾ ರಾಜಾ ನವಮ್ಯಾಂ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮುಪವಾಸೀ ನರೋತ್ತಮಃ । ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಲಭತೇ ರಾಜ್ಯಂ ನಿಷ್ಕಣ್ಟಕಂ ನೃಪಃ ।। ೯೫.

ಯಾವ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನವಮಿಯಂದು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಏಷಾ ತ್ರಿಶಕ್ತಿರುದ್ದಿಷ್ಟಾ ನಯಸಿದ್ಧಾನ್ತಗಾಮಿನೀ । ಏಷಾ ಶ್ವೇತಾ ಪರಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಾ ।। ೯೫.

ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ವೇತವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಸಾತ್ವಿಕವಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

ಏಷೈವ ರಕ್ತಾ ರಜಸಿ ವೈಷ್ಣವೀ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾ । ಏಷೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ತಮಸಿ ರೌದ್ರೀ ದೇವೀ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾ ।। ೯೫.

ಇದೇ ಶಕ್ತಿ ರಕ್ತವರ್ಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದೇ ಶಕ್ತಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರೌದ್ರಿ ದೇವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಪರಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ದೇವ ಏಕ ಏವ ತ್ರಿಧಾ ಸ್ಥಿತಃ । ಪ್ರಯೋಜನವಶಾಚ್ಛಕ್ತಿರೇಕೈವ ತ್ರಿವಿಧಾಽಭವತ್ ।। ೯೫.

ಹೇ ದೇವಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಒಂದೇ ಆದರೂ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವನ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಶದಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಯ ಏತಂ ಶ್ರೃಣುಯಾತ್ ಸರ್ಗಂ ತ್ರಿಶಕ್ತ್ಯಾಃ ಪರಮಂ ಶಿವಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಶ್ಚೇದಂ ಶ್ರೃಣುಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನವಮ್ಯಾಂ ನಿಯತಃ ಸ್ಥಿತಃ । ಸ ರಾಜ್ಯಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಭಯೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಸ್ಯೇದಂ ಲಿಖಿತಂ ಗೇಹೇ ಸದಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಧಾರಿಣಿ । ನ ತಸ್ಯಾಗ್ನಿಭಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ಪಚೌರಾದಿಕಂ ಭವೇತ್ ।। ೯೫.

ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವು ಸದಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ, ಹಾವು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಶ್ಚೈತತ್ ಪೂಜಯೇದ್ ಭಕ್ತಯಾ ಪುಸ್ತಕೇಽಪಿ ಸ್ಥಿತಂ ಬುಧಃ । ತೇನ ಯಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾಯನ್ತೇ ಪಶವಃ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ರತ್ನಾನ್ಯಶ್ವಾ ಗಜಾ ಭೃತ್ಯಾ ಯಾನಾಶ್ಚಾಶು ಭವನ್ತ್ಯುತ । ಯಸ್ಯೇದಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಗೇಹೇ ತಸ್ಯೇದಂ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ ।। ೯೫.

ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಹಸುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸಜ್ಜನ ಮಹಿಳೆಯರು, ರತ್ನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀವರಾಹ ಉವಾಚ । ಏತದೇವ ರಹಸ್ಯಂ ತೇ ಕೀರ್ತ್ತಿತಂ ಭೂತಧಾರಿಣಿ । ರುದ್ರಸ್ಯ ಖಲು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಕೀರ್ತ್ತಿತಂ ಮಯಾ ।। ೯೫.

ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂತಧಾರಿಣಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವಕೋಟ್ಯಸ್ತು ಚಾಮುಣ್ಡಾ ಭೇದಭಿನ್ನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ । ಯಾ ರೌದ್ರೀ ತಾಮಸೀ ಶಕ್ತಿಃ ಸಾ ಚಾಮುಣ್ಡಾ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾ ।। ೯೫.

ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮುಂಡೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಮಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಾಮುಂಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಷ್ಟಾದಶ ತಥಾ ಕೋಟ್ಯೋ ವೈಷ್ಣವ್ಯಾ ಭೇದ ಉಚ್ಯತೇ । ಯಾ ಸಾ ಚ ರಾಜಸೀ ಶಕ್ತಿಃ ಪಾಲನೀ ಚೈವ ವೈಷ್ಣವೀ । ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ಅನನ್ತಾಸ್ತಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾ ।। ೯೫.

ಹದಿನೆಂಟು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ವೈಷ್ಣವಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ರಾಜಸ ಶಕ್ತಿ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿರುವ ವೈಷ್ಣವಿ, ಮತ್ತು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏತಾಸಾಂ ಸರ್ವಭೇದೇಷು ಪೃಥಗೇಕೈಕಶೋ ಧರೇ । ಸರ್ವಾಸಾಂ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರಃ ಸರ್ವಗಶ್ಚ ಪತಿರ್ಭವೇತ್ ।। ೯೫.

ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.

ಯಾವನ್ತ್ಯಸ್ಯಾ ಮಹಾಶಕ್ತ್ಯಾಸ್ತಾವದ್ ರೂಪಾಣಿ ಶಂಕರಃ । ಕೃತವಾಂಸ್ತಾಶ್ಚ ಭಜತೇ ಪತಿರೂಪೇಣ ಸರ್ವದಾ ।। ೯೫.

ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ರೂಪಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಶಂಕರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಇರುವನು.

ಯಶ್ಚಾರಾಧಯತೇ ತಾಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತುಷ್ಟೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸಿದ್ಧ್ಯನ್ತೇ ತಾಸ್ತದಾ ದೇವ್ಯೋ ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।। ೯೫.

ಯಾರು ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಆ ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಥ ತ್ರಿಶಕ್ತಿರಹರಯೇ ರೌದ್ರೀವ್ರತಮ್ ಯಾ ಸಾ ನೀಲ ಗಿರಿ ಯಾತಾ ತಪಸೇ ಧೃತಮಾನಸಾ

ಈಗ ಹರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಥೆ: ಆ ರೌದ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ನೀಲಗಿರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಳು.

ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಪಾಲಯಾಮ್ಯಾಖಲಂ ಜಗತ್

ಅವಳು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ತರಯಾಃ ಕಾಲಾನ್ತರೇ ದೇವ್ಯಾಸ್ತಪನ್ಯಾಸ್ತಪ ಉತ್ತಮಮ್

ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವಿಯ ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಮುದ್ರಮಧ್ಯೇ ರತ್ನಾಢ್ಯಂ ಪುರಮಸ್ತಿ ಮಹಾವನಮ್

ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಮಹಾ ನಗರವೂ, ದೊಡ್ಡ ಕಾಡೂ ಇದೆ.

ಅನೇಕಶತಸಾಹಸ್ರಕೇಟಿಟ್ಯುತ್ತರೋತ್ತರೈಃ

ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಸಾವಿರಾರು ಇದ್ದವು.

ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಚಾಸೌ ಲೋಕಪಾಲಪುರಾಣ್ಯಥ

ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪುರಾತನ ನಗರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದವು.

ಉತ್ತಿಷ್ಠತಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಸುರಸ್ಯ ಸಮುದ್ರತೋಯಂ ವವೃಥೇಽತಿಮಾತ್ರಮ್

ಆ ಮಹಾಸುರನು ಎದ್ದಾಗ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಅತಿಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಅನ್ತಃಸ್ಥಿತಾನೇಕಸುರಾರಿ ಸಙ್ಕವಾದ್ವಿಚಿತ್ರವಮಯುಧಚಿತ್ರಶೋಭಮ್

ಆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ಅನೇಕ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳು ಅಡಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊಳಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು.