ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಅನ್ಯಚ್ಚ ತೇ ವರಂ ದದ್ಮಿ ಶ್ರೃಣು ನಾರದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಯದಿದಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ಮೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್ । ತದ್ಭವಾನ್ ವೇತ್ಸ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೬೬.

ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಕೇಳು: ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವೆ, ಇದು ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ವೇದೇನ ಪಞ್ಚರಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಜ್ಞೇನ ಚ ದ್ವಿಜ । ಪ್ರಾಪ್ಯೋಽಹಂ ನಾನ್ಯಥಾ ವತ್ಸ ವರ್ಷಕೋಟ್ಯಾಯುತೈರಪಿ ।। ೬೬.

ವೇದ, ಪಂಚರಾತ್ರ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ದ್ವಿಜ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ ನಾರದಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಸದ್ಯೋ ನಾರದೋಽಪಿ ಯಯೌ ದಿವಮ್ ।। ೬೬.

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಭಗವಂತನು, ನಾರದನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸದವನು ಆಯಿತು; ನಾರದನು ಕೂಡ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ಭದ್ರಾಶ್ವ ಉವಾಚ । ಭಗವನ್ ಸಿತಕೃಷ್ಣೇ ದ್ವೇ ಭಿನ್ನೇ ಜಗತಿ ಕೇಶವಾನ್ । ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಬಭೂವತುಃ ಕೇ ದ್ವೇ ಸಿತಕೃಷ್ಣಾ ಚ ಕಾ ಶುಭಾ ।। ೬೭.

ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಕೇಶವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಯಾರು? ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಬಿಳು-ಕಪ್ಪು ಯಾರು?

ಕಶ್ಚಾಸೌ ಪುರುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯ ಏಕಃ ಸಪ್ತಧಾ ಭವೇತ್ । ಕೋಽಸೌ ದ್ವಾದಶಧಾ ವಿಪ್ರ ದ್ವಿದೇಹಃ ಷಟ್ಶಿರಾಃ ಶುಭಃ ।। ೬೭.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಯಾರು? ಮಹಾನ್, ಎರಡು ದೇಹ, ಆರು ತಲೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು?

ದಮ್ಪತ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಸೂರ್ಯೋದಯಾದನಮ್ । ಕಸ್ಮಾದೇತಜ್ಜಗದಿದಂ ವಿತತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ।। ೬೭.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಸಂಯೋಗವೇನು, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದೇನು? ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?

ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ । ಸಿತಕೃಷ್ಣೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಯೇ ತೇ ತೇ ಭಗಿನ್ಯೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ । ಸತ್ಯಾಸತ್ಯೇ ದ್ವಿವರ್ಣಾ ಚ ನಾರೀ ರಾತ್ರಿರುದಾಹೃತಾ ।। ೬೭.

ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೆಣ್ಣು, ರಾತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಃ ಪುಮಾನ್ ಸಪ್ತಧಾ ಜಾತ ಏಕೋ ಭೂತ್ವಾ ನರೇಶ್ವರ । ಸ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಪ್ತಧೈಕೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ।। ೬೭.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಸಮುದ್ರವೇ, ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಯೋಽಸೌ ದ್ವಾದಶಧಾ ರಾಜನ್ ದ್ವಿದೇಹಃ ಷಟ್ಶಿರಾಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸಂವತ್ಸರಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶರೀರೇ ದ್ವೇ ಗತೀ ಸ್ಮೃತೇ । ಋತವಃ ಷಟ್ ಚ ವಕ್ತ್ರಾಣಿ ಏಷ ಸಂವತ್ಸರಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೬೭.

ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಭುವೆಂದರೆ, ಅವನು ವರ್ಷವೇ. ಎರಡು ದೇಹಗಳು ಎಂದರೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಆರು ಮುಖಗಳು ಎಂದರೆ ಆರು ಋತುಗಳು. ಈ ವರ್ಷವೆಂದು ನೆನಪಿಡಬೇಕು.

ದಮ್ಪತ್ಯಂ ತದಹೋರಾತ್ರಂ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ತತಃ । ತತೋ ಜಗತ್ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ದೇವಸ್ಯಾಸ್ಯ ನೃಪೋತ್ತಮ ।। ೬೭.

ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಸಂಯೋಗವೇ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ; ಅವರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿತು.

ಸ ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮೋ ದೇವೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ನ ಚ ವೇದಕ್ರಿಯಾಹೀನಃ ಪಶ್ಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ।। ೬೭.

ಅವನೇ ಪರಮ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೇದಕರ್ಮವಿಲ್ಲದವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣಲಾರನು.

ಭದ್ರಾಶ್ವ ಉವಾಚ । ಯೋಽಸೌ ಪರಾಪರೋ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಗತೋ ಮುನೇ । ಚತುರ್ಯುಗೇ ತ್ವಸೌ ಕೀದೃಗ್ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ।। ೬೮.

ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಪರಾ-ಅಪರ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ?

ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಕ ಆಚಾರೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ಭವಿತಾ ಮುನೇ । ಕಥಂ ಚ ಶುದ್ಧಿರ್ವಿಪ್ರಾಣಾಮನ್ಯಸ್ತ್ರೀಸಂಕರೈರ್ಮುನೇ ।। ೬೮.

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಗಳ ನಡೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ? ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶುದ್ಧತೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ?

ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ । ಕೃತೇ ಯುಗೇ ಮಹೀ ದೇವೈರ್ಭುಜ್ಯತೇ ವೇದಕರ್ಮಣಾ । ಯಜದ್ಭಿರಸುರೈಸ್ತ್ರೇತಾಂ ತದ್ವದ್ ದೇವೈಶ್ಚ ಸತ್ತಮ ।। ೬೮.

ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವೇದಕರ್ಮದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದ್ವಾಪರೇ ಸತ್ತ್ವರಜಸೀ ಬಹುಲೇ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯಾವದ್ ಧರ್ಮಸುತೋ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮತೇ ।। ೬೮.

ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು ಇರುವವರೆಗೆ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ.

ತತಸ್ತಮಃ ಪ್ರಭವಿತಾ ಕಲಿರೂಪೋ ನರೇಶ್ವರ । ತಸ್ಮಿನ್ ಕಲೌ ವರ್ತ್ತಮಾನೇ ಸ್ವಮಾರ್ಗಾಚ್ಚ್ಯವತೇ ದ್ವಿಜಃ ।। ೬೮.

ಆಮೇಲೆ, ಕಳಿಯುಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಆವರಿಸುವದು, ನರೇಶ್ವರ; ಆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಾನೋ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಶೋ ಹೀನಜಾತಯಃ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ಯಶೌಚವಿವರ್ಜಿತಾಃ ।। ೬೮.

ರಾಜರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಬಹುತೇಕ ಹೀನಕುಲದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌಚವಿಲ್ಲದೆ.

ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ತತ್ರ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ । ಅನೃತಂ ಚ ವದಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ । ವಿವಾಹಾಂಶ್ಚ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಗೋತ್ರಾನಸಮಾಂಸ್ತಥಾ ।। ೬೮.

ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಅಸಾಧ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಗೋತ್ರದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾನರಲ್ಲದವರನ್ನೂ ವಿವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಹಿಂಸ್ಯುರ್ವಿತ್ತಲೋಭಾನ್ವಿತಾಃ ಶಠಾಃ । ಅನ್ತ್ಯಜಾ ಅಪಿ ವೈಶ್ಯತ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಣೇ ರತಾಃ । ಅಭಿಮಾನಿನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶೂದ್ರಜಾತಿಷು ಗರ್ವಿತಾಃ ।। ೬೮.

ರಾಜರು, ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತ್ಯಜರೂ ವೈಶ್ಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರಕುಲದವರು ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿ, ಗರ್ವದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಾಶಿನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶೌಚವರ್ಜಿತಾಃ । ಸುರಾ ಪೇಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುಃ ಸತ್ಯಶೌಚವಿವರ್ಜಿತಾಃ ।। ೬೮.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವೂ ಶೌಚವೂ ಇಲ್ಲದೆ.

ತತೋ ವಿನಶ್ಯತೇ ಲೋಕೋ ವರ್ಣಧರ್ಮಶ್ಚ ನಶ್ಯತೇ ।। ೬೮.

ಆಮೇಲೆ ಲೋಕವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಭದ್ರಾಶ್ವ ಉವಾಚ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋಽಪಿ ವಾ । ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ಶುದ್ಧ್ಯತೇ ಕೇನ ಕಿಂ ವಾಽಗಮ್ಯಂ ತು ಶಂಸ ಮೇ ।। ೬೮.

ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೋ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೋ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ಬಂಧಿತರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.

ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ । ಚಾತುರ್ಗಾಮೀ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಸ್ ತ್ರಿಗಾಮೀ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್ । ದ್ವಿಗಾಮೀ ತು ಭವೇದ್ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರ ಏಕಗಮಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೬೮.

ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಬಹುದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮೂವರೊಂದಿಗೆ, ವೈಶ್ಯನು ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ, ಶೂದ್ರನು ಒಬ್ಬಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಗಮ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ನರೇಶ್ವರ । ಕ್ಷತ್ರಾಣೀಂ ಚೈವ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ವೈಶ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ಅಧಮಸ್ಯೋತ್ತಮಾ ನಾರೀ ಅಗಮ್ಯಾ ಮನುರಬ್ರವೀತ್ ।। ೬೮.

ರಾಜನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ನಿರ್ಬಂಧಿತಳು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತಳು. ಕೆಳ ವರ್ಣದವನಿಗೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಮನುವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾತಾ ಮಾತೃಷ್ವಸಾ ಶ್ವಶ್ರೂರ್ಭಾತೃಪತ್ನೀ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ । ಸ್ನುಷಾ ಚ ದುಹಿತಾ ಚೈವ ಮಿತ್ರಪತ್ನೀ ಸ್ವಗೋತ್ರಜಾ ।। ೬೮.

ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಅತ್ತೆ, ತಮ್ಮನ ಹೆಂಡತಿ, ಸೊಸೆ, ಮಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ವಂಶದ ಮಹಿಳೆ—

ರಾಜಜಾಯಾಽಽತ್ಮಜಾ ಚೈವ ಅಗಮ್ಯಾ ಮುಖ್ಯತಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ರಜಕಾದಿಷು ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ತ್ರಿಯೋಽಗಮ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಚೈತತ್ ಕೃತಂ ಪಾಪಾಯ ಜಾಯತೇ ।। ೬೮.

ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧೋಬಣಿಯಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತರು. ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಪಾಪಕಾರ್ಯ.

ವಿಯೋನಿಗಮನಾಯಾಶು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಭವತ್ಯಲಮ್ । ಶೇಷಸ್ಯ ಶುದ್ಧಿರೇಷೈವ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ಭವೇತ್ ।। ೬೮.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ವರ್ಣದ ಹೊರಗಿನ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಭಾರಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದವರಿಗೆ ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಹುನಾಽಪಿ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್ । ವರ್ಣಸಂಕರಸಂಗತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ನರರ್ಷಭ ।। ೬೮.

ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವರ್ಣಸಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದಿನವಾದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ,

ದಶಪ್ರಣವಗಾಯತ್ರೀಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ । ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯಾಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶೇಷಪಾತಕೈಃ ।। ೬೮.

ಹತ್ತು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಮೂರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.