ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ತ್ರಂ ತು ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸುತಸ್ತದಾ । ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ದೇವೋಽಸೌ ಪರಿತೋಷಂ ಜಗಾಮ ಹ ।। ೬೬.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು.

ಉವಾಚ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಂ ಗತಃ ಪ್ರಭುಃ । ವರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸುತ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ತೇ ದದ್ಮಿ ಮಹಾಮುನೇ ।। ೬೬.

ಆ ದೇವರು, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನೇ, ಏನು ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?'

ನಾರದ ಉವಾಚ । ಸಹಸ್ತ್ರಮೇಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಧ್ಯಾತಸ್ತ್ವಂ ಭುವನೇಶ್ವರ । ತ್ವತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಯೇನ ತದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಮೇಽಚ್ಯುತ ।। ೬೬.

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭುವನೇಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.'

ದೇವದೇವ ಉವಾಚ । ಪೌರುಷಂ ಸೂಕ್ತಮಾಸ್ಥಾಯ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾಸ್ತು ಮಾಮ್ । ಸಂಹಿತಾಮಾದ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ತೇ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನಾರದ ।। ೬೬.

ದೇವದೇವನು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾರದನೇ.'

ಅಲಾಭೇ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರೋದಿತೇನ ಹ । ಮಾರ್ಗೇಣ ಮಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತೇ ತೇ ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ।। ೬೬.

ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಪಂಚರಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ವಿಧೀಯತೇ । ಶೂದ್ರಾದೀನಾಂ ನ ತಚ್ಛ್ರೋತ್ರಪದವೀಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ ।। ೬೬.

ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಏವಂ ಮಯೋಕ್ತಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಪುರಾತನಮ್ । ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಯದಿ ಕಶ್ಚಿದ್ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ ।। ೬೬.

ಹೀಗೆ ನಾನು ಈ ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ—

ಕರ್ಮಕ್ಷಯೇ ಚ ಮಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯದಿ ಭಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಯ ಚೇದಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ನಿತ್ಯಂ ಹೃದಿ ವಸಿಷ್ಯತಿ ।। ೬೬.

ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದರೆ, ಆತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ.

ಇತರೇ ರಾಜಸೈರ್ಭಾವೈಸ್ತಾಮಸೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಾಃ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಚ್ಛಾಸನಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ ।। ೬೬.

ಇತರರು, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಯುಗಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ನಾರದ । ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಂ ಮಾಂ ಸಮೇಷ್ಯನ್ತಿ ಕಲೌ ರಜಸ್ತಮೋಽಧಿಕಾಃ ।। ೬೬.

ನಾರದನೇ, ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯಚ್ಚ ತೇ ವರಂ ದದ್ಮಿ ಶ್ರೃಣು ನಾರದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಯದಿದಂ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ಮೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್ । ತದ್ಭವಾನ್ ವೇತ್ಸ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೬೬.

ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಕೇಳು: ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವೆ, ಇದು ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ವೇದೇನ ಪಞ್ಚರಾತ್ರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಜ್ಞೇನ ಚ ದ್ವಿಜ । ಪ್ರಾಪ್ಯೋಽಹಂ ನಾನ್ಯಥಾ ವತ್ಸ ವರ್ಷಕೋಟ್ಯಾಯುತೈರಪಿ ।। ೬೬.

ವೇದ, ಪಂಚರಾತ್ರ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ದ್ವಿಜ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ ನಾರದಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ಸದ್ಯೋ ನಾರದೋಽಪಿ ಯಯೌ ದಿವಮ್ ।। ೬೬.

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಭಗವಂತನು, ನಾರದನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸದವನು ಆಯಿತು; ನಾರದನು ಕೂಡ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ಭದ್ರಾಶ್ವ ಉವಾಚ । ಭಗವನ್ ಸಿತಕೃಷ್ಣೇ ದ್ವೇ ಭಿನ್ನೇ ಜಗತಿ ಕೇಶವಾನ್ । ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಬಭೂವತುಃ ಕೇ ದ್ವೇ ಸಿತಕೃಷ್ಣಾ ಚ ಕಾ ಶುಭಾ ।। ೬೭.

ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಕೇಶವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಯಾರು? ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಬಿಳು-ಕಪ್ಪು ಯಾರು?

ಕಶ್ಚಾಸೌ ಪುರುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯ ಏಕಃ ಸಪ್ತಧಾ ಭವೇತ್ । ಕೋಽಸೌ ದ್ವಾದಶಧಾ ವಿಪ್ರ ದ್ವಿದೇಹಃ ಷಟ್ಶಿರಾಃ ಶುಭಃ ।। ೬೭.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಯಾರು? ಮಹಾನ್, ಎರಡು ದೇಹ, ಆರು ತಲೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು?

ದಮ್ಪತ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಸೂರ್ಯೋದಯಾದನಮ್ । ಕಸ್ಮಾದೇತಜ್ಜಗದಿದಂ ವಿತತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ।। ೬೭.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಸಂಯೋಗವೇನು, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದೇನು? ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?

ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ । ಸಿತಕೃಷ್ಣೇ ಸ್ತ್ರಿಯೌ ಯೇ ತೇ ತೇ ಭಗಿನ್ಯೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ । ಸತ್ಯಾಸತ್ಯೇ ದ್ವಿವರ್ಣಾ ಚ ನಾರೀ ರಾತ್ರಿರುದಾಹೃತಾ ।। ೬೭.

ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೆಣ್ಣು, ರಾತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಃ ಪುಮಾನ್ ಸಪ್ತಧಾ ಜಾತ ಏಕೋ ಭೂತ್ವಾ ನರೇಶ್ವರ । ಸ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಪ್ತಧೈಕೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ।। ೬೭.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಸಮುದ್ರವೇ, ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಯೋಽಸೌ ದ್ವಾದಶಧಾ ರಾಜನ್ ದ್ವಿದೇಹಃ ಷಟ್ಶಿರಾಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸಂವತ್ಸರಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶರೀರೇ ದ್ವೇ ಗತೀ ಸ್ಮೃತೇ । ಋತವಃ ಷಟ್ ಚ ವಕ್ತ್ರಾಣಿ ಏಷ ಸಂವತ್ಸರಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೬೭.

ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆರು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಭುವೆಂದರೆ, ಅವನು ವರ್ಷವೇ. ಎರಡು ದೇಹಗಳು ಎಂದರೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಆರು ಮುಖಗಳು ಎಂದರೆ ಆರು ಋತುಗಳು. ಈ ವರ್ಷವೆಂದು ನೆನಪಿಡಬೇಕು.

ದಮ್ಪತ್ಯಂ ತದಹೋರಾತ್ರಂ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ತತಃ । ತತೋ ಜಗತ್ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ದೇವಸ್ಯಾಸ್ಯ ನೃಪೋತ್ತಮ ।। ೬೭.

ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣು ಸಂಯೋಗವೇ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ; ಅವರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವರಿಂದ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿತು.

ಸ ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮೋ ದೇವೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನೃಪಸತ್ತಮ । ನ ಚ ವೇದಕ್ರಿಯಾಹೀನಃ ಪಶ್ಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ।। ೬೭.

ಅವನೇ ಪರಮ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ವೇದಕರ್ಮವಿಲ್ಲದವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣಲಾರನು.

ಭದ್ರಾಶ್ವ ಉವಾಚ । ಯೋಽಸೌ ಪರಾಪರೋ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಗತೋ ಮುನೇ । ಚತುರ್ಯುಗೇ ತ್ವಸೌ ಕೀದೃಗ್ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ।। ೬೮.

ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಪರಾ-ಅಪರ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ?

ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಕ ಆಚಾರೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ಭವಿತಾ ಮುನೇ । ಕಥಂ ಚ ಶುದ್ಧಿರ್ವಿಪ್ರಾಣಾಮನ್ಯಸ್ತ್ರೀಸಂಕರೈರ್ಮುನೇ ।। ೬೮.

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಗಳ ನಡೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ? ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶುದ್ಧತೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ?

ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ । ಕೃತೇ ಯುಗೇ ಮಹೀ ದೇವೈರ್ಭುಜ್ಯತೇ ವೇದಕರ್ಮಣಾ । ಯಜದ್ಭಿರಸುರೈಸ್ತ್ರೇತಾಂ ತದ್ವದ್ ದೇವೈಶ್ಚ ಸತ್ತಮ ।। ೬೮.

ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವೇದಕರ್ಮದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದ್ವಾಪರೇ ಸತ್ತ್ವರಜಸೀ ಬಹುಲೇ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯಾವದ್ ಧರ್ಮಸುತೋ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಮತೇ ।। ೬೮.

ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು ಇರುವವರೆಗೆ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ.

ತತಸ್ತಮಃ ಪ್ರಭವಿತಾ ಕಲಿರೂಪೋ ನರೇಶ್ವರ । ತಸ್ಮಿನ್ ಕಲೌ ವರ್ತ್ತಮಾನೇ ಸ್ವಮಾರ್ಗಾಚ್ಚ್ಯವತೇ ದ್ವಿಜಃ ।। ೬೮.

ಆಮೇಲೆ, ಕಳಿಯುಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಆವರಿಸುವದು, ನರೇಶ್ವರ; ಆ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಾನೋ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಶೋ ಹೀನಜಾತಯಃ । ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ಯಶೌಚವಿವರ್ಜಿತಾಃ ।। ೬೮.

ರಾಜರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಬಹುತೇಕ ಹೀನಕುಲದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌಚವಿಲ್ಲದೆ.

ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ತತ್ರ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ । ಅನೃತಂ ಚ ವದಿಷ್ಯನ್ತಿ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ । ವಿವಾಹಾಂಶ್ಚ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಗೋತ್ರಾನಸಮಾಂಸ್ತಥಾ ।। ೬೮.

ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಅಸಾಧ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಗೋತ್ರದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾನರಲ್ಲದವರನ್ನೂ ವಿವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಹಿಂಸ್ಯುರ್ವಿತ್ತಲೋಭಾನ್ವಿತಾಃ ಶಠಾಃ । ಅನ್ತ್ಯಜಾ ಅಪಿ ವೈಶ್ಯತ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಣೇ ರತಾಃ । ಅಭಿಮಾನಿನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶೂದ್ರಜಾತಿಷು ಗರ್ವಿತಾಃ ।। ೬೮.

ರಾಜರು, ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತ್ಯಜರೂ ವೈಶ್ಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರಕುಲದವರು ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿ, ಗರ್ವದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.