ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಯಥಾವಿಭವಸಾರೇಣ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ತಥಾ । ಚತುರ್ಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಚತುರೋ ದಾಪಯೇದ್ ಘಟಾನ್ ।। ೩೯.

ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಲಶಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಂ ತು ಬಹ್ವೃಚೇ ದದ್ಯಾಚ್ಛನ್ದೋಗೇ ದಕ್ಷಿಣಂ ತಥಾ । ಯಜುಃಶಾಖಾನ್ವಿತೇ ದದ್ಯಾತ್ ಪಶ್ಚಿಮಂ ಘಟಮುತ್ತಮಮ್ । ಉತ್ತರಂ ಕಾಮತೋ ತದ್ಯಾದೇಷ ಏವ ವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೩೯.

ಮೊದಲು ಪೂರ್ವದ ಕಲಶವನ್ನು ಬಹ್ವೃಚ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದ 것을 ಛಾಂದೋಗ್ಯ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಉತ್ತಮ ಕಲಶವನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಉತ್ತರದ 것을 ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡಬಹುದು—ಇದು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ.

ಋಗ್ವೇದಃ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಪೂರ್ವೇ ಸಾಮವೇದಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇ । ಯಜುರ್ವೇದಃ ಪಶ್ಚಿಮತೋ ಅಥರ್ವಶ್ಚೋತ್ತರೇಣ ತು ।। ೩೯.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವವೇದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ.

ಅನೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ವಾಚಯೇತ್ । ಮತ್ಸ್ಯರೂಪಂ ಚ ಸೌವರ್ಣಮಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ ।। ೩೯.

ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪಠಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಗನ್ಧಧೂಪಾದಿವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ಕ್ರಮಾತ್ । ಯಸ್ತ್ವಿಮಂ ಸರಹಸ್ಯಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚೈವೋಪಪಾದಯೇತ್ । ವಿಧಾನಂ ತಸ್ಯ ವೈ ದತ್ತ್ವಾ ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣೋತ್ತರಮ್ ।। ೩೯.

ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ರಹಸ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಕೋಟಿಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಪದ್ಯ ಗುರುಂ ಯಸ್ತು ಮೋಹಾದ್ ವಿಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । ಸ ಜನ್ಮಕೋಟಿ ನರಕೇ ಪಚ್ಯತೇ ಪುರುಷಾಧಮಃ । ವಿಧಾನಸ್ಯ ಪ್ರದಾತಾ ಯೋ ಗುರುರಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ ।। ೩೯.

ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕೋಟಿ ಜನ್ಮ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಾಡು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಗುರು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮರ್ಚ್ಯ ಚ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭೋಜನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸದಕ್ಷಿಣಮ್ ।। ೩೯.

ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೈಶ್ಚ ಸತಿಲೈಃ ಸ್ಥಗಿತಾನ್ ಕಾರಯೇದ್ ಘಟಾನ್ । ತತ್ರ ಸಜ್ಜಲಪಾತ್ರಸ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ ।। ೩೯.

ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ತುಂಬಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ದೇವಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾಭಾಗಸ್ತತೋ ವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚ ಭೋಜಯೇತ್ । ಭೂರಿಣಾ ಪರಮಾನ್ನೇನ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಸ್ವಯಂ ನರಃ । ಭುಞ್ಜೀತ ಸಹಿತೋ ಬಾಲೈರ್ವಾಗ್ಯತಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ।। ೩೯.

ಅವನಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳ ಉತ್ತಮ ಅನ್ನದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಮೌನದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಧರಣೀವ್ರತಕೃನ್ನರಃ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಚಾಗ್ರ್ಯಂ ಶ್ರೃಣು ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರ ।। ೩೯.

ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರಣೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.

ಯದಿ ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಮಮ ಸುವ್ರತ । ಆಯುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತುಲ್ಯಂ ಭವೇದ್ ಯದಿ ಮಹಾವ್ರತ ।। ೩೯.

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿಯೇ,

ತದಾನೀಮಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಫಲಂ ಕಥಯಿತುಂ ಭವೇತ್ । ತಥಾಪ್ಯುದ್ದೇಶತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಥಯಾಮಿ ಶ್ರೃಣುಷ್ವ ತತ್ ।। ೩೯.

ಆಗಲೂ ಈ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.

ದಶ ಸಪ್ತ ದಶ ದ್ವೇ ಚ ಅಷ್ಟೌ ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಲಕ್ಷಾಯುತಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ಏಕಸ್ಥಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ಯುಗಮ್ ।। ೩೯.

ಹತ್ತು, ಏಳು, ಹತ್ತು, ಎರಡು, ಎಂಟು, ನಾಲ್ಕು—ಇವು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು; ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೇರಿ ಒಂದು ಚತುರ್ಯುಗವಾಗುತ್ತದೆ.

ತೈರೇಕಸಪ್ತತಿಯುಗಂ ಭವೇನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಮುನೇ । ಚತುರ್ದಶಾಹೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ತು ತಾವತೀ ರಾತ್ರಿರಿಷ್ಯತೇ ।। ೩೯.

ಓ ಮುನಿಯೇ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯೂ ಇಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏವಂ ತ್ರಿಂಶದ್ದಿನೋ ಮಾಸಸ್ತೇ ದ್ವಾದಶ ಸಮಾ ಸ್ಮೃತಾ । ತೇಷಾಂ ಶತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಆಯುರ್ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।। ೩೯.

ಹೀಗೆ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಯಃ ಸಕೃದ್ ದ್ವಾದಶೀಮೇತಾಮನೇನ ವಿಧಿನಾ ಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಕಾಲಂ ಚೈವ ತಿಷ್ಠತಿ ।। ೩೯.

ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಒಂದೇ ಸಲ ಈ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಸಂಹಾರೇ ತಲ್ಲಯಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಚಿರಮ್ । ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟೌ ಭವೇದ್ ದೇವೋ ವೈರಾಜಾನಾಂ ಮಹಾತಪಾಃ ।। ೩೯.

ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯವಾಗುವಾಗ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈರಾಜ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಿ ಇಹ ಲೋಕಕೃತಾನ್ಯಪಿ । ಅಕಾಮೇ ಕಾಮತೋ ವಾಪಿ ತಾನಿ ನಶ್ಯನ್ತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ।। ೩೯.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವುಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿರಲಿ, ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇಹ ಲೋಕೇ ದರಿದ್ರೋ ಯೋ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋಽಥ ವಾ ನೃಪಃ । ಉಪೋಷ್ಯ ತಾಂ ವಿಧಾನೇನ ಸ ರಾಜಾ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ ।। ೩೯.

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವನ್ಧ್ಯಾ ನಾರೀ ಭವೇದ್ ಯಾ ತು ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಶುಭಾ । ಉಪೋಷ್ಯತಿ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ।। ೩೯.

ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಸಂತಾನಹೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೋ, ಅವಳು ಈ ಶುಭ ವಿಧಾನದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಯೇನ ಕೃತಂ ಜಾನಾತಿ ಮಾನವಃ । ಸ ಇಮಂ ವಿಧಿಮಾಸಾದ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ ಪಾಪಾದ್ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ।। ೩೯.

ಯಾವನು ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಕ್ರಿಯಾಯಾ ಲೋಪೇನ ಬಹುವರ್ಷಕೃತೇನ ಚ । ಉಪೋಷ್ಯೇಮಾಂ ಸಕೃದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೇದಸಂಸ್ಕಾರಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೩೯.

ಬಹು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಸಲ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವೇದಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ನ ತದಸ್ತಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನೈವ ಪಾಪಂ ವಾ ಯನ್ನ ನಶ್ಯತಿ ।। ೩೯.

ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಇದರಿಂದ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಉಳಿಯದು.

ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ್ವಯಮೇವ ಹ್ಯುಪೋಷಿತಾ । ಧರಣ್ಯಾ ಮಗ್ನಯಾ ತಾತ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ।। ೩೯.

ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೂಮಿಯೂ ಕೂಡಾ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಪುನಃ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನೂ ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ.

ಅದೀಕ್ಷಿತಾಯ ನೋ ದೇಯಂ ವಿಧಾನಂ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ಚ । ದೇವಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷೇ ವಾಽಪಿ ನ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ತು ಕದಾಚನ । ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ।। ೩೯.

ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದವನಿಗೆ, ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೋ ದ್ವೇಷಿಸುವವನಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಗುರುಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ತಕ್ಷಣ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಭವನ್ತಿ ವಿವಿಧಾ ಯಸ್ತು ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾ ತತಃ ।। ೩೯.

ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಭಾಗ್ಯ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯ ಇಮಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀಕಲ್ಪಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರೃಣೋತಿ ವಾ ಸ ಪಾಪೈಸ್ತು ಸರ್ವೈರೇವ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ।। ೩೯.

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಾದಶೀ ವಿಧಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದುರ್ವಾಸಾ ಉವಾಚ । ತಥೈವ ಪೌಷಮಾಸೇ ತು ಅಮೃತಂ ಮಥಿತಂ ಸುರೈಃ । ತತ್ರ ಕೂರ್ಮೋ ಭವೇದ್ ದೇವಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ ।। ೪೦.

ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಹೌದು, ಪೌಷಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಜನಾರ್ದನನು ಕರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು.

ತಸ್ಯೇಯಂ ತಿಥಿರುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಹರೇರ್ವೈ ಕೂರ್ಮರೂಪಿಣಃ । ಪುಷ್ಯಮಾಸಸ್ಯ ಯಾ ಶುದ್ಧಾ ದ್ವಾದಶೀ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷತಃ ।। ೪೦.

ಹರಿಯು ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ತಿಥಿಯು, ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.