ಭೃಗು ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ತಾನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಪುಣ್ಯ ಅಪಾರ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಗೋಮೇಹದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಗೋರಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಾಧಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಗೌರೀ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಶುಭಾ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿರುವಳು. ಆ ದೇವಿ, ಈಗ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿರುವಳು, ವಾಗ್ಮತೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ. ಯಾರಾದರೂ ಉಮಾದೇವಿಯ ಕುಚಾಕಾರದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಂಚನದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವರು ನಕುಲೋಹದಿಂದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದರ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಕೂಡ ಸಾಧಕರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಯಾರಾದರೂ ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೋದಯ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಾಂತಿವಂತರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ದ್ವಿಜನು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ರುದ್ರಪಾಠ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಪೂರ್ತಿ ವಂಶವು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಗ್ಮತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಳಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತೊರೆದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯವು ಹತ್ತಿರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವ ಫಲವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ದಾನಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತೊಂದೂ ತಿಳಿಯದು. ನಾನು, ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಗೋಕರ್ನೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಆ ಮೃಗರೂಪದ ದೇವತೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಇದೇ ಜಲೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಎರಡು ನೂರ ಹರೆಯದ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಗೋಕರ್ನ, ಶೃಂಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮೃಗರೂಪದ ದೇವತೆ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಆ ಶೃಂಗವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೇವಿ, ಆ ಶೃಂಗದ ತುದಿಯನ್ನು ವಜ್ರಪಾಣಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು, ದಿವ್ಯಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ, ಆ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೇ, ಭಗವಂತನು ತ್ರಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಶತಭಾಗಗಳನ್ನು ಆ ಮೃಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ದಾರಿಯಿಂದ, ಆ ದೇಹದ ಮೂಲಕ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನಾಗಿ ಹೊರಟನು. ಆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಟ್ಟಿನ ವಿಭಜನೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಗುರು, ಮಹಾಬೂತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಮಹಾನಾಗರು—allರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.