ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ಧ್ವಜಧಾರಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಯಾರಾದರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ, ಕಂಡರೂ, ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಆ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜಾಗೃತರಾದವರು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜವೇ ಆಗಿದೆ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಿಯನೇ. ಇದರಿಂದ, ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ 'ಪಾಪನಾಶಕೋಪಾಯವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಹನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗೃತಿಯ ವರ್ಣನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅತೀ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿದ್ದೀ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿರು. ನೀನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವನಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತೀ. ಅತಿಯಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವೈಖಾನಸ ವ್ರತಸ್ಥರು, ಕೆಲವರು ಕುಳಿತಿರೋದನ್ನು, ನಿಂತಿರೋದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು. "ಅತ್ಯುತ್ತಮ! ಅತ್ಯುತ್ತಮ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಶಾಲಾನೀ ವ್ರತಸ್ಥರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದವರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಧಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಕಾಡಿನ ಮರದ ಫಲಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದವರು. ವಿವಿಧ ವಿಧದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಇದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ನಿಂತುಕೊಂಡೇ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮೃಗಗಳಂತೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವರು. ಕೆಲವರು ನೀರಿನಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ತರಕಾರಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುನಃ ಪುನಃ ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಧರ್ಮದ ಚಿಂತನೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ಉಪದೇಶ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು ತಾರಕಾಸುರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಾಗ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ, ಆತನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಆಗ, ಸುವರ್ಣಮಯವಾದ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಪಡಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಬಾಗಿಸಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನೇ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತವನು.