ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯೇ, ದೇವರ ವಾಹನದೊಂದಿಗೆ ಬರುವವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ದರಿದ್ರನಾದವನು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನನ ಮಾಡಿ, ಮಾನವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂಸಾರದ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದುಷ್ಟಸ್ವಪ್ನಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರೇ ಧನ್ಯರು, ಅವರು ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನರಾಯಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸುವವನು—ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹಿಮೆಯಿದೆ! ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯಜ್ಞ-ವರಾಹ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೆನಪಿಸಿದರೂ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ, ಕಂಡರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು “ಜಾಗೃತರು” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೇ. ಧನ್ಯನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಿಯನೇ. ಇದರಿಂದ, ಶ್ರೀಮಾನ್ ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ “ಪಾಪವಿನಾಶದ ಉಪಾಯಗಳ ವಿವರಣೆ” ಎಂಬ ೨೧೧ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈಗ, ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯ ವಿವರಣೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ. ಧನ್ಯವಾಗು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರು. ನೀನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸು. ಅವನ ಪಯಣವಾದ ಬಳಿಕ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ, ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ನನ್ನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವೈಖಾನಸ ವ್ರತಸ್ಥರು, ಕೆಲವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುವ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. “ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ!” ಎಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಶಾಲಾನೀ ವ್ರತಸ್ಥರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಧಾನ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಮರವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ನಿಂತುಕೊಂಡೇ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು. ದೋಷರಹಿತರಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು, ಪಾಪವಿನಾಶದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುವ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮರು ಅನುಸರಿಸಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.