ಪಂಚಾಮೃತಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಕೇಶರದಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹೊಂದಿದವನು, ದೇವಿಯನ್ನು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ ಇವರನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧದ ಭೋಜನೋಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶೀಲನಾದವನು, ದೇವಾದಿದೇವನ ಜಯಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಜಾಗರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ವೇಳೆ ಹೂವು, ಧೂಪ, ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಫಲಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇವರು ಲೋಕದ ಮೂಲ, ಲೋಕರೂಪ, ಆದ್ಯಂತವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣಸ್ವರೂಪಿ. ಸಾವಿರಾರು ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರಾರು ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದನ್ನು ಕೇಳು. ಭೂಮಿದೇವಿ, ರಥದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ದರಿದ್ರನಾದವನು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಬಂಧದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ಪಠಿಸಲಾಗುವಾಗ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಧನ್ಯರು, ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು 'ನಾರಾಯಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ವಾಸುದೇವ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಪುಣ್ಯಶೀಲರು. ಮತ್ತಷ್ಟು, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇಕೆ ಹೇಳಬೇಕು? ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಯಜ್ಞವರಾಹನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅದು ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪಾಪನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಕೀರ್ತಿಸಿದರೂ, ಕಂಡರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಪವಿತ್ರತೆಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಯಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಈ ಲೋಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವವರು, ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ನಾನು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜವೇ ಆಗಿದೆ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಿಯನೇ. ಇಂತಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಎರಡನೇ ಶತಕದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಪಾಪನಾಶನೋಪಾಯ ವರ್ಣನೆ' ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈಗ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆಯ ವರ್ಣನೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಮಹಾರಾಜನೇ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೀ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರು. ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಆ ರಾಜನು ಹೊರಟುಹೋದನು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.