ಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ ಮಸುಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಆ ಆಕೃತಿ, ತನ್ನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನೀರಿನಿಂದ ಉದಯವಾದ ವರಾಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವ, ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ನಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಉಪಾಯಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರಾಹಪುರಾಣದ ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಉಪಾಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು. ನಾರದನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಭಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಶುದ್ರರಿಗೆ ಸಹ ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಡಲಿ. ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾದ ಮತ್ತು ಹಿತಕರವಾದದ್ದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜೀವನಪೂರ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಮೂಲಕ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಅಪಶಕುನವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಮೊಸರು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಉಡುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದು, ಅರುಂಧತಿ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನು, ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದ ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸಂಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿಟ್ಟು, ಎತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನದಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ತಿರುಗಿ, ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪಾಪವು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಿತಗೊಳಿಸಿ ಏಳು ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜೀವನಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪಾಪವಿನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಕಾದಶಿಯ ಶರಣಾಗತರಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯು ಕೇಳಿತು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಗುರು ಅಥವಾ ಮಿತ್ರರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರು, ಪರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವವರು, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರುವವರು, 'ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವರು—ಇವರ ಪಾಪದ ಪರಿಹಾರವೇನು, ದೇವದೇವನೆ? ಇದರಿಂದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಪವಿನಾಶದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.