ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಯನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದ ಹಾಗೂ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಯುವಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುವ ಚೇತನವು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲಸಿದೆ. ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗಲೂ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನದೇ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉದ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಂಧುಗಳು, ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಕೂಡ, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹರಡಿದ ಪದಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರನ್ನು ಅಲೆಯಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯನ ದುಷ್ಟಫಲವೂ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ದೇಹಧಾರಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ, ಶುಭ-ಅಶುಭಕ್ಕೆ ಒಲಿಯುವ ಬುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದುಃಖವು ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದೇ ರೀತಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಶುಭಫಲ ದೊರೆತರೆ ಸ್ವರ್ಗ, ಪಾಪದಿಂದ ನರಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದೋ ಅಥವಾ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುವುದೋ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೆ?" ಯಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಕಾರಣನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿರಸಾ ವಂದಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯಾದವನು, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾದವನು. ಅವನು ತತ್ತ್ವ, ಪುರুষ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು. ಅವನು ಗುಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ, ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಸದಾ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು. ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇರಬೇಕು. ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಿದ್ದವನು, ಸದಾ ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಪ್ರಶಂಸಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಅಂತರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋದವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು." ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ. ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿದೆಯಾದರೂ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭವಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆಯೆ? ಯಾವುದು ಸದಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ?" ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿಶುಮಾರನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ...