ಭರತಖಂಡದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು: ಪತಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯೂ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಆತನು ಎದ್ದು ನಿಂತಾಗ ಆಕೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಪತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪತಿಯ ವಚನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಕೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಸತ್ಪತ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿ. ಅವಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬಂದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪತಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವ ಪತ್ನಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸದಾ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಪತಿ ತಾಯಿಯೂ, ತಂದೆಯೂ, ಬಂಧುವೂ, ಪರಮ ದೈವವೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪತಿವ್ರತೆ ಪತ್ನಿಗೆ ನಾನೂ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪತಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಗಿಲು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ, ನೋಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಗಿಲು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಕಡೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪತಿಯೇ ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ತ್ಯಜಿಸದ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಗಿಲು ಸಿಗದು. ಮನೆಯನ್ನೆಂದೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಗಿಲು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವು ಸಿಗದು. ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಗಿಲು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಿಂದ 'ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಿಮಾ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀಮದ್ ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ, ಪತಿವ್ರತೆಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು. "ನೀನು ಧರ್ಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ, ಮಹಾತ್ಮನೆ," ಎಂದು ನರದರು ಹೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಪುರುಷರು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಿಯವೂ ಅಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಂಪರೆ ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ; ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯ ಯಾರದ್ದು? ಯಾರು ಕರ್ತೃ, ಯಾರು ಪ್ರೇರಕ? ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನರದನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಮಹಾರಾಜ ಯಮನು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು: "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕರ್ತೃ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಹೆಸರು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಂದ ಲೋಕ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ದಿವ್ಯಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ನಡುವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಯುವಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಬಂಧು, ಸಂಬಂಧಿಗಳ ದುಃಖ—all ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತಾ, ಅವನ ಅಶುಭವು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಜೀವಿಗೆ ದೋಷಗಳು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳ ಅನುಭವದಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಾಪ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷನು ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ತದನಂತರ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿ, ಪತಿವ್ರತೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಧರ್ಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದರು.