ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತವರನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ನೀನು ನಿಂದನೀಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಷಣ ಕಾಯು. ನೀನು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ‘ಪತಿವ್ರತೆ’, ‘ಸತಿ’ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತೀಯ. ಅವನು ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ? ಹೇಗೆ, ಹೇಗೋ ಹರಿಯೇ?” “ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸರ್ಪನಾಗು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹುಲಿಯಾಗು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ರೆಪ್ಟೈಲ್ ಆಗು. ನೀನು ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀಯ, ರೋಗದಿಂದ ಬಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ಭಯಾನಕ ಜ್ವರವಾಗು, ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮಾಚಳಿಯಾಗು. ನೀನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕವಾದ ವಾತರೋಗವಾಗು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜಲೋದರವಾಗು. ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರವಾಗು, ಮತ್ತೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಆಗು.” “ಸಮಯವು ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಇರಲಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನಾನು ಘೋಷಿಸಿರುವ ಧರ್ಮರಾಜನ ವರಪ್ರದಾನ-ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ, ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ, ಆರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ-ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನಾನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೋ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದೇನೋ, ಈ ನಿಯಮಗಳು ಹೀಗೆಯೇ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ.” “ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗಲೂ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನೀವಿಲ್ಲರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳೇ, ನೀವು ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಮಯ ತಪ್ಪದಂತೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೃತ್ತ್ಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಿ.” ಇಂತಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ‘ದೂತರ ಪ್ರೇಷಣ’ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ಈಗ ಧರ್ಮಮಹಾತ್ಮನು ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಸತ್ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಜರೇ, ಈ ನಿಮ್ಮವರನ್ನು ಬಿಡಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ಈ ಸರ್ಪನು ಕೂಡ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ಯಾರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನೂ, ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ, ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಯಾರು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯರಹಿತವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋವುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಕಾಲ್ಪದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ದಾನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ವಿಧಿಸಿರುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಲಿ.” “ಶಂಖ, ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಲಿ; ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರನು ನೂರಾರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ರತ್ನಭೂಷಿತವಾದ ಬಾಸುರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದುದನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ...” ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮಮಹಾತ್ಮನು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.