ಯಮನು ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಅಲ್ಲ; ಅವಳು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಿನಂತೆಯೇ ಸದಾ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಸಪತ್ನಿಯಂತೆ, ಮೋಸದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ." ಯಮನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಛಾಯಾದೇವಿಗೆ ಕ್ರೋಧ ಉಕ್ಕಿಬಂದಿತು. ಅವಳು ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು: "ನೀನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಮೃತ್ಯುಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವೆ." ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾರ್ತಾಂಡನು, ತನ್ನ ಮಗನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿ ಇರಬೇಕು, ನನ್ನ ಮಗನೆ." ಆದರೆ ಛಾಯಾದೇವಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಅಲಡಿದ ಮಾರ್ತಾಂಡನು, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಶನಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: "ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿ, ಇದು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಪ್ಪು." ಆ ಬಳಿಕ ಭಾನು, ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಕೂಡ ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಆ ಕುದುರೆಯ ರೂಪದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಾರ್ತಾಂಡನು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ವಲಂತ ವೀರ್ಯವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾನವಾಯು, ಹಿಂದೆ ತಾವು ಜಯಿಸಿದಂತೆ, ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಆ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಕುದುರೆ ರೂಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು "ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರರು. ಸೂರ್ಯನೇ ಪಿತೃ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ, ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತರೂಪ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇದ್ದಳು; ಆಕೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ರೂಪವಿಲ್ಲದವರು ಈಗ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಮಾರ್ತಾಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೇ, ನಾವು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಮಾರ್ತಾಂಡನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಕ್ಕಳೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ; ನಾರಾಯಣನು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀಡುವನು." ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾರ್ತಾಂಡನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಪರಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಕೇಳಿದನು: "ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಪಠಿಸಿದ ಅವ್ಯಕ್ತಜನ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ." ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ರಾಜನೇ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ತುತಿಯ ಫಲವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು." "ಓಂ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ, ಅವಲಂಬನವಿಲ್ಲದ, ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಲ್ಲದ, ಗುಣರಹಿತ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ನಿರಾಳಂಬ, ಅಜಯ, ರೂಪರಹಿತ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನು, ಪುರುಷ, ಮಹಾಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವ, ಮಹಾದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ, ಭೂತ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಯಕ್ಷ, ಮಹಾಯಕ್ಷ, ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ, ಗುಹ್ಯ, ಮಹಾಗುಹ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಮೃದು, ಮಹಾಮೃದು, ಮೃದುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಮಹಾಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೈತ್ಯ, ಮಹಾದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ರುದ್ರ, ಮಹಾರುದ್ರಾಧಿಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹಾವಿಷ್ಣುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ನಾರಾಯಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೊರೆಯದಂತಹ ಒಂದು ಅಪರೂಪವಾದ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ; ನಾನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು." ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು ಪ್ರಜಾಪತೀ, ನಮಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡಿರಿ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಿಮಗೆ ಅವ್ಯಾಹತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಸೌಂದರ್ಯ, ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾನ ಹಕ್ಕು—all ಈ ವರಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಿಗಲಿ." ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರಮಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ದಿನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಹೂವನ್ನರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುವರು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಗುಣಗಳು ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರ ಪರಮ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪುತ್ರಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತಪಾ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮಾರ್ಗವೇ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಅಳಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ 'ರುದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ರೂಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆಕೆಯು ಗೌರಿ, ದೇವಿಯೇ ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ತಂದೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅನನ್ಯ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪರಮ ಆನಂದವುಂಟಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು austerity ಮೂಲಕ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ರುದ್ರನೇ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು." ಆದರೆ ರುದ್ರನು, "ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ತಪಸ್ಸಿನ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ರುದ್ರನು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ದೇವಾಧಿದೇವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸುಂದರ ಗೌರಿಯನ್ನು ಆತನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಆಂತರಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ಧನ್ಯಸ್ವಾಮಿ ದಕ್ಷಿಣಾದಿಗಳಂತೆ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರರು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣರು ಜನಿಸಿದರು. ಸುಂದರ ನಿತಂಬಗಳ ಗೌರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಅವಳೇ ಮೊದಲು ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮೆ. ಆ ದೇವಿ ದಕ್ಷಿಣ್ಯಾನಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಜನಿಸಿದಳು. ದಕ್ಷನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಂಡು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಮಾರೀಚಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ, ಮಾರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅತ್ರಿಯು ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಅಗ್ನಿದ್ರನು ಅಂಗಿರಸನಾದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೋತ್ರ, ಪುಲಹನು ಉದ್ಗಾತೃ, ಕ್ರತುನು ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರ, ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಕ್ರತುನು ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಚೇತನು ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು ವಸಿಷ್ಠ, ಸನಕಾದಿಗಳು ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ದಕ್ಷಿಣ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರು ದೃಶ್ಯಪಿತೃಗಳು, ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಜಗತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಾಗವನ್ನು ಬಯಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು.