ಅಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮನ್ಮೋಹಕವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮನಮೋಹಕವಾದ ಕಟಿಬಂಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರರೊಂದಿಗೆ ನದಿಯನ್ನು ಕಲಕುತ್ತಾ ಆನಂದದಿಂದ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀರಿನ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಭರಣಗಳ ಝಣ ಝಣ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಸಜ್ಜನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಶುಭಕರವಾದ ನದಿಯನ್ನು ವೈವಸ್ವತೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದು, ಆಕರ್ಷಕವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅದರ ನೀರಿನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅದು ಸದಾ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಮನ್ಮೋಹಕವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ನದಿಯು ರಥಾಂಗ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನದಿಯ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಸುಗಂಧಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಮಧುರವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಮೃತದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆನಂದದಿಂದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ತಾವು ತಾವು ಮನ್ಮೋಹಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ನದಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಜಲತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ್ದರು; ಆ ನದಿಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ತಾತ್ಪರ್ಯವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸದಾ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೊಗಸಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸುಂದರ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಸಾದಗಳ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಎಷ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಸರಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಸುಗಂಧವು ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಪ್ರಾಸಾದದ ದಾರಿಗಳನ್ನೂ, ಹಸಿರು ಹಾದಿಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಕರರೊಂದಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ವೇದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಆನಂದದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಇಂತಿದ್ದ ವೈವಸ್ವತೀ ನದಿಯ ವರ್ಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ನಗರದ ವಿವರಣೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಮುನಿಪುತ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ನಗರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅದು ಆಕಾಶವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದೀಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ನಗರವನ್ನು ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳ ವಲಯವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾನವರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶದ ದಾರಿಯು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಗಿಲು ಒಂದಿತ್ತು. ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹತ್ಯೆಗೈದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆ ದ್ವಾರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ದ್ವಾರವಿತ್ತು, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದಲೂ ನೋಡಲು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಆ ದ್ವಾರವನ್ನು ಯಮನು ಸ್ವತಃ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೈವಸ್ವತನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದಿವ್ಯ ಸಭಾಭವನವೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಲೋಭದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ವೈರಾಗ್ಯಶೀಲರೂ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರೂ ಆ ಸಭೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ, ದುಷ್ಟರೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಥಾ ಕರ್ಮ ತಥಾ ಫಲ ಎಂಬಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ, ರೌದ್ರಾಲಕಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆಪಸ್ತಂಬ, ಶಂಖ, ಲಿಖಿತ, ಅಂಗಿರಾ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಯಮನು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಮನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ. ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಮಾತಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು. ಅವರು ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು. ಹೀಗೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಹಾ ನಗರ ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತೀ ನದಿಯ ದಿವ್ಯತೆಯ ವರ್ಣನೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.