ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಮಾಸಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಗೆ ದೇಹ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ, ನೀನು ಈಗ ಅದರ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿತಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ದೇವಾ, ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಧನವೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ದ್ರವಿಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದ್ರವಿಣೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುವೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನೆಂದು, ನೀನು ತನೂನಪಾತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವುದು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಅದರಿಂದ ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರು, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ನಾರಾಶಂಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ. ಅಗಸ್ ಎಂದರೆ ಸದಾ ಗುಪ್ತವಾದ, ಮೌನ ಹಾಗೂ ನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವರೂಪ; ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ. ಧ್ಮಾ ಎಂದರೆ ಊದುಗೆಯ ಶಬ್ದ, ಇಂಧನವನ್ನು ಇಧ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂಧನ ಹೊತ್ತಾಗ ನೀನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವದರಿಂದ ಇಧ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹಾಯಜ್ನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಮಹಾತಪಾ ಮುಂದುವರೆದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಮಾಸಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, "ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಚಂದ್ರಮಾಸವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಲೋಕವ್ಯಾಪಿ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿ, "ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರ ನಡುವೆ ನೀನು ಪಾವಕ, ಪ್ರತಿಪದಾ ಎಂಬ ಪ್ರಥಮ ಚಂದ್ರಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಪ್ರತಿಪದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂದರು. ಆ ದಿನ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹವಿಷ್ಯ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು—ಮಾನವರು, ಪಶುಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ—ನೀನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಪದಾ ದಿನ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿರಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವನು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮುತ್ತುತ್ರೈಯಿಸು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಡುವನು; ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮರಣಾನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಜನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪಾಲರು ಮುಂದುವರೆದು, "ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಗ್ನಿಯ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೀಚಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪಿತೃ. ಅವನಿಗೆ ಅಧಿತಿಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಾರ್ತಂಡನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತನಾಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹನ್ನೆರಡನೆಯವನು ನಾರಾಯಣ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆದಿತ್ಯರು ತಿಂಗಳುಗಳೇ ಆಗಿದ್ದು, ವರ್ಷವೇ ಹರಿಯಾಗಿದೆ; ಮಾರ್ತಂಡನು ಮುಖ್ಯನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ವಷ್ಟೃ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಪುತ್ರಿ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾರ್ತಂಡನಿಗೆ ವರನಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಅವಳಿಂದ ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳೂ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ ಸಂಜ್ಞೆ ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಮಾರ್ತಂಡನು ಆ ನೆರಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶನಿ ಮತ್ತು ತಪತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಮಾರ್ತಂಡನು ಕೋಪದಿಂದ, "ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಮೋಹ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮನು ದುಃಖದಿಂದ ತಂದೆಗೆ, "ಈಕೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲ, ಸದಾ ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸಹಪತ್ನಿಯಂತೆ ನಾಟಕಮಾಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನೆರಳು, ಚಾಯೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, "ನೀನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುವೆ" ಎಂದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾರ್ತಂಡನು, ಮಗನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, "ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲನಾಗುವೆ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಚಾಯೆಯ ಕೋಪದಿಂದ ಶನಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಶಪಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಭಾನು, ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯೋಗದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವಳು ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಇಡಲು, ಅದು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾನವಾಯು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಪುನಃ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ವಷ್ಟೃಯ ಕುದುರೆ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳಾದರು, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಸೂರ್ಯನೇ ಪಿತೃ, ಟ್ವಷ್ಟೃ ಪರಮಶಕ್ತಿ, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೂಪವಿಲ್ಲದವರು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು.