ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಮಹಾತಪಾ, ರಾಜನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದೆಂದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರಾಕಾರರಾಗಿರಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇರಿ. ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಲಯವಾಗಬೇಕು. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಅಶ್ವಿನದ್ವಯರು ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ಎಂಬ ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಗುಂಪು ಗಜವಕ್ತ್ರ (ಗಜಮುಖ) ಆಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಈ ಅಂಶಗಳು ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅಹಂಕಾರವು ಸ್ಕಂದನಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾನು, ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯರೂ ಆಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ನಿರಾಕಾರ ಹಾಗೂ ಸाकारವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಗುಂಪು ಮತ್ತೆ ಮಾತೃಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾಯಾಮಯ ದೇಹವು ಕೋಟೆಯಂತೆ ಇದ್ದು, ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ವರೂಪಗಳು ವರಣನ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈತ ವಾಯು, ಧನದ ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವನು. ಈತ ಮನಸ್ಸು, ವಿಷ್ಣುವೆಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಕೂಡ ಯಮನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಹತ್ತತ್ವವು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಈ ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಅಮರರಿಗೆ ಸದಾ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೇವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಆಗ ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಕೇಳಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅಗ್ನಿ ಹೇಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದನು? ಅಶ್ವಿನದ್ವಯರು, ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿ, ನಾಗರು, ಗುಹ—ಇವರು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು? ಆದಿತ್ಯರು, ಮಾತೃಗಳು, ದುರ್ಗಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಧನದ, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರ—ಇವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದರು? ಶಂಭು, ಪಿತೃಗಳು, ಚಂದ್ರ—ಇವರು ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಇವರ ಆಹಾರವೇನು? ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು? ಯಾವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು." ಮಹಾತಪಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಯೋಗದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಆತ್ಮ, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞನು. ಅವನು ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆತನೊಳಗೆ ಭೋಗಾಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಮಹಾತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅಚ್ಚರಿಯ ಧ್ವನಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ನೀರು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೀಕರವಾದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು. ಆ ಅಗ್ನಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ವಾಯು ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಆಕಾಶ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಆ ಆಕಾಶ, ಶಬ್ದಸ್ವರೂಪ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಾಯು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಡನೆ ಬೆರೆತ ಅಗ್ನಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯುಕ್ತವಾದವು. ನೀರು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಒಣಗಿಸಿ, ಭೀಕರವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಒತ್ತಡಗೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ದಾರಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲವೂ ಘನವಾಗಿದ್ದು, ಗಾಢತೆ ಪಡೆದು, ಭೂಮಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹಾಗೂ ಗಾಢತೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಐದು ಗುಣಗಳು ಬಂದವು; ಅವು ಅವಳಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಘನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರೂಪ ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವನೊಳಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಹನಶಕ್ತಿಯ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದಹಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಹೋಮದ ಹವಿಯನ್ನು ನೀನು ಸಾಗಿಸು.' ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಹವ್ಯವಾಹನನಾದನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆತನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಬಂದು, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸು,' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯುವೆ.' ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ದಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾದಾಗ, ನೀನು ಅಮರರಿಗೆ ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಾಗ, ನೀನು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ನೀನು ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಹವ್ಯವಾಹನ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಮನೆಗೆ ದೇಹವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀನು ಈಗ ಅದರ ಅಧಿಪತಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗು. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹವನದ ಮೂಲಕ ಶುಭಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವವನು ನೀನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಧನವೇ ಶಕ್ತಿ, ಧನವನ್ನು ದ್ರವಿಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರವಿಣೋದ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಸದಾ ದೇಹ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ನೀನು ತನೂನಪಾತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ. ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೂ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದುದು; ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ನೀನು ನಾರಾಶಂಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ. ಅಗಸ್ ಎಂದರೆ ಸದಾ ಗುಪ್ತ, ಮೌನ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವರೂಪ; ನೀನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಧ್ಮಾ ಎಂದರೆ ಊದುವ ಧ್ವನಿ, ಇಂಧನವನ್ನು ಇಧ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂಧನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಾಗ ನೀನು ಬರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಇಧ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು; ಪುರುಷರು ಫಲದಾಶೆಯಿಂದ ಇವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ, ರಾಜನೇ, ತಿಥಿಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.