ಅವನಿಗೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರವಾಗಿ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದರು. ಆಗ ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವವರು ದುಃಖಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ; ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದವರು ಜೀವಿಸುವವರಿಗೂ, ಸತ್ತವರಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು—ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಕಾಲವು ಮರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಮಗನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದ ಖಜಾನೆ. ಅವನು ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರಿಂದ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ." ನಾರದರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೇಳಿದರು. ಭಯದಿಂದ, ಅವನು ಕಂಪಿಸುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರೆಳೆದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ! ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇಯವರು! ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಅಥವಾ ಸ्नेಹದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು." "ನನಗೆ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದೆ. ನಂತರ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೆ. ದುಃಖದ ಬಲದಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದವು." "ಮಹರ್ಷಿಯ ಭಯಾನಕ ಶಾಪದಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಭಯಪಡಬೇಡ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ—ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶುಭ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದನು." "ಇದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ವಿಧಿಯಾಗಿರುವುದು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವಯಂಭುವು ಮಾಡಿದನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ." "ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಯವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣ ಖಚಿತ; ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪುನಃ ಜನನ ಖಚಿತ." "ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್—ಈ ಮೂರು ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ತಮಸದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ ಸತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು. ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸತ್ವದಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಅವನು ಕ್ರೂರ, ಭಯಾನಕ, ದುಷ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೆಡದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತಮಸಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೋ; ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶಯಪಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ." "ಸಹನಶೀಲ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು." "ಲಜ್ಜೆ, ಧೈರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವವನನ್ನು ತೊರೆದೊಡದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬಂಧನದ ಬಲದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಅವನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಎಲ್ಲರ ಮೇಲಿನ ಬಂಧನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ." ಹೀಗೆ ನಾರದರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ತ್ವಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.