ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆತ್ರಿಯ ವಂಶಜನು, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆತನು ಆತಂಕದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಪ್ರಭಾತದ ಮುಂಜಾವಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. "ಈ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಪ, ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಪ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಶಾಪ, ಜೀವಿತಕ್ಕೂ ಶಾಪ!" ಎಂದು ಆತನು ನುಡಿದನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂತಿ ಎಂಬ ನರಕವು ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬಹುದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಂದಲೇ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು; ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಪಿತಾಮಹರೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲಾರೆನು ಎಂದು ಆತನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಆತನು ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ನೀರು, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ತೋರಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದೂ, ಶೋಕಪತ್ರರಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಂತರಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೃತರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು—ಯಾವ ಜೀವಿಯು ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಲರೂಪದ ಮರಣವು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನು ಮಹಾನ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲಮಿತಿಗೆ ಬಂದು ದಿವ್ಯಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ." ನಾರದರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಯದಿಂದ, ಕಂಪಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಹಾಯಿಸಿದನು: "ಮಹಾಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಧರ್ಮವಿದ್ಯಾ ಪಾರಂಗತರಾದವನೇ! ಪುತ್ರನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದೆ. ನಂತರ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ದುಃಖದಿಂದಲೇ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಸಂಕಲ್ಪ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಳಾಯಿತು." "ಈ ಭಯಂಕರ ಶಾಪದಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಭಯಪಡಬೇಡ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಧರ್ಮವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ತಿಳಿ. ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು." ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಆತನು austerity ಹೊಂದಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ಋಷಿಯು ಶುಭಕರವಾದ, ನಾಶವಾಗದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು. "ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ವಿಧಿಸಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವಯಂಭುವೇ ಮಾಡಿದನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗಲಿ. ಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣವೂ ನಿಶ್ಚಿತ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೂ ಖಚಿತ. ಸತ್ವ, ರಜ, ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿತರಾದವರು ಸಾತ್ವಿಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು ಸಾತ್ವಿಕರಾಗಿದ್ದು, ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಋಷಿಯು ತಿಳಿಸಿದನು.