ಗೌರಿ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು: "ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಶುಭವಾಗಿರುವ ಅವಳು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಗೌರಿ ಹೊರಟರೂ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಾಗದೇವತೆಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆಗ ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಗಣಪತಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಯಾವ ಭಾಗವೂ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆಕಾಶ ತೊರೆದರೂ, ದೇಹವು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶ ತತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಅದು ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷೇತ್ರವು ಗುಹೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಮಾತನಾಡಿದವು: "ನಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟವು. ಅವುಗಳೂ ಹೊರಟರೂ, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುರುಷನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬುದಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಸ್ಕಂದನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಉದ್ಭವವೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಕೂಡ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ದೂರ ನಿಂತರು. ಅಹಂಕಾರವೂ ಹೊರಟಾಗ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಾನು ಎಂಬ ಆದಿತ್ಯನು ಕೋಪಗೊಂಡರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕ್ಷಣವೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೊರಟರೂ ದೇಹವು ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮಾತೃಗಳ ಗುಂಪು, ಉದಯವಾಯಿತು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೊರಟರೂ ದೇಹವು ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾ, ದುರ್ಗೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಅಡಗಿದರು. ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಉದಯಿಸಿ, ಮಹಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕ್ಷಣದೊಳಗೆ ಬಂದು ಹೊರಟವು. ನಂತರ ಧನಪತಿ, ವಾಯು, ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಹೊರಟರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು. ವಿಷ್ಣು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವು ಕ್ಷಣವೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಕೂಡ ಅಡಗಿದರು. ಧರ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಾನು ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಹೊರಟರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ?" ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಧರ್ಮನು ಹೊರಟರೂ ದೇಹ ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಯಕ, ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಹತ್ ಎಂಬ ದೇಹ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಶಂಭುನು ಹೊರಟರೂ ದೇಹ ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ ದೇಹವು ನಮ್ಮಿಂದ تدري تدري ಕುಸಿದು ಹೋಗಿದೆ." ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ಅವರು ದೇಹಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಅಡಗಿದರು. ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಾಣವಾಗಿದೆ, ಅಪಾನವು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವ ಉಸಿರಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರ (ದೇಹ), ಅಹಂಕಾರ, ಸೂರ್ಯ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರವು ನನ್ನಿಂದ; ಮರ, ವಾಯು, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಕೂಡ. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಚಂದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಉಳಿಯಿತು. ಸೋಮನು, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಉದಯಿಸಿ ಸಂಚರಿಸಿತು. ದೇಹವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎಲ್ಲ ದೇಹದ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವು. ನಂತರ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. "ನೀವು ಅಗ್ನಿ, ನೀವು ಪ್ರಾಣ, ನೀವು ಅಪಾನ, ನೀವು ಸರಸ್ವತಿ; ನೀವು ಆಕಾಶ, ಧನಪತಿ, ದೇಹದ ತತ್ವಗಳು. ನೀವು ಅಹಂಕಾರ, ನೀವು ಸೂರ್ಯ, ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು; ನೀವು ಮಾಯಾ, ಭೂಮಿ, ದುರ್ಗಾ, ನೀವು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ನೀವು ವಾಯುವಿನ ನಾಯಕ. ನೀವು ವಿಷ್ಣು, ನೀವು ಧರ್ಮ, ನೀವು ವಿಜಯೀ, ನೀವು ಅಜೇಯ; ಅವಿನಾಶಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಮೇಶ್ವರ. ನಾವು ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಈ ದೇಹವನ್ನು ನಾವು ತೊರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಓ ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವ್ಯಥೆಪಡಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಪಡೆದ ದೇವರು, ಅವರಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: "ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮಿಂದ ನನಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದರೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಜೀವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪರಹಿತವಾಗಿರಿ; ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಇರಿರಿ. ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಹಾಗೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಈ ಗುಂಪು ಗಜವಕ್ತ್ರ (ಎಲೆಹುಮುಖ) ಆಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ತತ್ವಗಳು ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅಹಂಕಾರವು ಸ್ಕಂದನಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾನು, ಸೂರ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಕಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಗುಂಪು ಮತ್ತೆ ಮಾತೃಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಈ ದೇಹವು ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಯುವತಿಯರು ಈ ರೂಪಗಳು ವರುನನ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಈವನು ವಾಯು, ಧನಪತಿ, ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಈವನು ಮನಸ್ಸು, ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮನು ಯಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮಹತ್ ತತ್ವವು ಮಹಾದೇವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಪಿತೃಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಸೋಮನು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಅಮೃತಗಳ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇಹದ ತತ್ವಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು.