ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಜನರು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭೂಮಿದೇವಿಗೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೀನ ಜಾತಿಯವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಾಲಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದ್ದರೆ, ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸದಾ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಬಂಗಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿದೇವಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಅರ್ಹರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷದಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಮಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಗುಪ್ತತೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪೂಜೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಇಂತಾಗಿ "ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಂಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ, ಶ್ರೀ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾನಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿದೇವಿ, ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಭೂಮಿದೇವಿ ಹೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ನೀನು ಅರ್ಹನು. ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಏನು, ಸೋಮದತ್ತ ಮಹಾರಾಜನೆ? ಪಿತೃಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು? ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಶುಭೆಚ್ಛಿತ ಭೂಮಿದೇವಿ. ಆದರೆ, ಸುಂದರೆಯೆ, ಭಾರವಾದ ಭೂಮಿಯೆ, ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ನಾಗಶಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಂಡಿದ್ದೆ, ಮುಖವನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು. ಮಾಯೆಯ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು. ಸುಂದರೆಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಐದು ನೂರರ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಧರಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿರುವೆ, ಮಹಾತ್ಮೆಯೆ. ನಾನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭೂತಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ. ನಾವು ಮೂವರು ದೇವರುಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿಸಿದ್ದೆವು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬನಿಯ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಮಗುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ಸುಂದರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ನೀರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮುಳಗಿ, ಕೆಲವು ವಚನಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಇಂತೆಂದು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣ—all ಅವರೆಲ್ಲರು ಮೂಡಿದರು. ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ದಿತಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಸುರರು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಿರ್ಮಿಯು, ಆತ್ರೇಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತನಾಮನಾದನು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣ—ಇವರು ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಕಟ್ಯಗೊಂಡರು. ಹಾಗೆಯೇ, ಉಣೆಯ ಹಾಳೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವವರು—all ಅವರೂ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಕಾಲದ ವೈಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.