ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, “ಓಂ—ನೀನು ಇಂದ್ರನು, ಯಮನು, ಕುಬೇರನು, ಜಲಾಧಿಪತಿ, ಸೋಮನು ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು” ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ನೀರುಗಳು, ವಾಯು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಇರುವ ವಾಯುವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಿರುವ ಜಲದಿಂದ ನಿರ್ಜನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಂಗಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, “ಎಲ್ಲಾ ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಪುಣ್ಯ ತಡಾಗಗಳು” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಂದನ, ಧೂಪಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು. ಆಗ “ದೆವತೆಗಳ ಇಂದ್ರನೇ, ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮೃದು, ಸುಖಕರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗವೇದಗಳು—ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವಣವೇದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು “ವಂಶಾಯ ನಮಃ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಬಳಿಕ, ಪ್ರಾಪಣವನ್ನು ಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಾಪಣಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆಚಮನೆಯ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, “ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು” ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು “ಉದ್ದ, ನಿಯಮ, ಕಾಮನಿಗ್ರಹ, ಎಡ, ಓಂ, ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ ನಮಃ” ಎಂದು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಯಸಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೋಜ್ಯಗಳನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಪೂಜಿತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಂಗುರಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ದಾನಗಳು, ಸಮ್ಮಾನಗಳು—ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಪರಮ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದಾಗಿ ದೇವಿ ಸಮಕ್ಷಮವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಮಾತೃ ವಂಶಗಳೆರಡೂ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ದೇವರ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವುಳ್ಳ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಶ್ರೀಮಾನ್ ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ “ಕಾಂಸ್ಯವಿಗ್ರಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಶ್ರೀ ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯಾವ ವಿಗ್ರಹವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮೂತ್ ಆಗಿರಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಂತಹ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನನ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಕರೆಬೇಕು. “ಓಂ—ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಣೆ, ಪೂಜೆ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು, ಉದಯಕಾಲದ ಯಜ್ಞದೇವನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ನನ್ನ ವಿಧಿಯೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಮಣ್ಡಾ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ‘ಆದಿಯು, ಮಧ್ಯವೂ, ಅಂತ್ಯವೂ ಅವನ ಸ್ವರೂಪ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅನುಕೂಲವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಕಟಕ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ಶೀತಲ, ಸುಖದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜಕವಾಗಿರಬೇಕು. “ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ರೂಪವಾದವನು” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. “ಅನಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಶುಭದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪ್ರಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. “ಗಂಗಾದಿಯ ನದಿಗಳಿಂದ, ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಈ ಜಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕು. “ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ, ವೇದಜ್ಞರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಯಜ್ಞಫಲದಾತನಾದವನಿಗೆ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಸಿದವರು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಂಶಕ್ಕೆ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾರೆ.