ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಭೂದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಭೂಧರೆಯೇ, ನಾನು ಈಗ ಸುಪ್ರಭ ಎಂಬ ರತ್ನಸಮಾನ ರಾಜನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕಿವಿಗೊಡಿ.” ಆದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಭೂಮಿದೇವಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ರತ್ನಸಮಾನನಾದ ಸುಪ್ರಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜಾಪಾಲ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಕಾಡಿಗೆ ಹಿಂಸ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ವಾಸವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜ ಪ್ರಜಾಪಾಲನು, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಒಳಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಮರಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದವು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಬೆಳಗಿನ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಲತಾಮಂದಿರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ತೇಲಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು, কোমಲ ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಯುವತಿಯರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇಂದ್ರನ ವೃತ್ರಸುರನ ಸಂಹಾರಕನಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹರ್ಷಭರಿತ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಕಾಲುಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಹೂವಿನ ಶಾಖೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡನೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಕದಂಬ, ನೀಪ, ಅರ್ಜುನ, ಶಾಲ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವನಮಂದಿರಗಳು ಸುಗಂಧಭರಿತ, ಮಧುರ ಸ್ವರದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಅವು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವು. ಆ ಆಶ್ರಮದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಹೋಮದ ಧೂಮವು ಎದ್ದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಹೋಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಕಾನೂನು ಮೀರಿ ಬಂದ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಚಿದ್ರಿಸುವ ಸಿಂಹದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನು ಆ ಆಶ್ರಮದ ವೈಭವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ರವಿಕಿರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಸಿಲ್ಕ್ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜನು, ತನ್ನ ಬೇಟೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮರೆತು, ಋಷಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಪಾಪರಹಿತ ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು, ರಾಜನಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಋಷಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ದುರ್ಬೋಧನೀಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಮಹಾನುಭಾವನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ರತಧಾರಿಯೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅದನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.” ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಹೋಮ, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ದೃಢವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಕೀಲಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಬಲವಾದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ದೋಣಿಯಾಗಿ ಮಾಡು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಕನಾಶಕನಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ, ನಿರ್ದುಃಖ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ಆದರೆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಧರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೇ, ಮನುಷ್ಯರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿ.” ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಹರಿ, ಯೋಗಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ಪುರುಷ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವನು. ವೇದವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಗೌರಿ, ಗಣಪತಿ, ನಾಗರು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಸೂರ್ಯ, ಮಾತೃಗಳು, ದುರ್ಗಾ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕುಬೇರ, ವಿಷ್ಣು, ಯಮ, ರುದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಪಿತೃಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಜಗದೀಶ್ವರನಿಂದಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಅವರ ನಡುವೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಮಹಾಸ್ವನವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು: ‘ನಾನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು’ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಎದ್ದು, ‘ನನ್ನನ್ನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ‘ಈ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ದೇಹವು ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಮಹಾನ್’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅಗ್ನಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು. ಆದರೂ, ಅವನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಆ ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣರೂಪಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ‘ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಮಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆ ದೇಹವು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಗೌರಿ ಮಾತೆಯು, ‘ಪ್ರಮುಖತ್ವ ನನಗೆ ಇದೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಳು. ಅವಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭಾಷಾದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆ ದೇಹ ನಿರ್ವಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶರೂಪಿಯಾದ ಗಣಪತಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: ‘ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹದ ಯಾವ ಭಾಗವೂ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವನು ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ಆದರೂ, ಆಕಾಶ ತತ್ತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ನಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ಆದರೂ, ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುರುಷನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಹಂಕಾರರೂಪಿಯಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು, ‘ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಉದಯಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಕೂಡ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ಅವನೂ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮುಕ್ತವಾದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದಿತ್ಯರೂಪಿಯಾದ ಭಾನುನು ಕೋಪಗೊಂಡನು: ‘ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಇರಲಾರದು’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಕೂಡ ಹೊರಟನು. ಆದರೂ, ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದೀಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ ಹೊರಟರೂ, ದೇಹವು ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು.