ಶ್ರೀಮಾನ್ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಥುರಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸಾಂಖ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮಥುರಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಥುರಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.” ಈ ಕಥೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಭೂಮಾತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಭೂಮಿದೇವಿ, ಧ್ರುವತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವ್ರತ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ನೂರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಚಂದ್ರಪ್ರಭಾ—ಅವಳು ಶೂರವಂತರಾದ ಪುತ್ರರಿಗೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶೂರವತಿ. ಆದರೆ, ಅವಳ ಸಹಚರಿಯರು ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮದೇ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಆ ಪತ್ನಿಯರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದನು. ಅವರು ಕಪ್ಪು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೊಂಪಾದ ಮಚ್ಛರಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಹದಿಂದಾಗಿ ಯಾರೂ ವ್ರತ ಅಥವಾ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದಿನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಬಾಕಿ ಇತ್ತು. ಆಗ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಂದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿತ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ದೇಹಗಳುಳ್ಳ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಂದ ಹಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಹೊರಟು, ಬಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಹರ್ಷದಿಂದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ದೇಹ, ಕುಗ್ಗಿದ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಸುಂದರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸಾಗಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಹೋತ್ಸವವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಆ ನಿರ್ಜನ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಡದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆ ಋಷಿಯು ನಡುಕದಿಂದ, ಕುಳಿತ ಕಣ್ಣು, ಸೊಪ್ಪಾದ ದೇಹ, ಕುಗ್ಗಿದ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೂಗು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ—ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ. ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ನನ್ನ ವಿಧಿವಿಧಾನ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗಿದೆ.” ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಆ ಜೀವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಯಾರು ಈ ಸ್ಥಿರ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂತಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕುಲಮಿಶ್ರತೆಯ ದೋಷದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಯಾವ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ, ಚಲನೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನು. ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ; ಬಲಹೀನರಿಗೆ ಯಾವ ದಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪುತ್ರರು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರನ್ನು ಕಂಡಿರುವೆ, ಓ ಕಾಲತ್ರಯಜ್ಞ. ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ—” ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ವಂಶವೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದಿದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು, ನಾನು ನಿಜವಾದವನಾದರೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸೊಪ್ಪಾದ ಮಚ್ಛರಗಳು—ನಾನು ಅವರ ತಂತುಮಂತ್ರ; ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ತಂತುವಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವನಾಗಿದ್ದೆ. ರಾಣಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಲು ಸದಾ ಪ್ರಭಾವತಿ ಎಂಬ ದಾಸಿಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು.” ಹೀಗೆ, ಆ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅವರ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವ—allವು ವರಾಹ ದೇವರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.