ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಪಠಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಸ್ಮಂತುನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾರುವನು; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಆಗಿದ್ದನು. “ನೀನು ಕೃಪೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ದೊಡ್ಡದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಸೂರ್ಯರ ದಿವ್ಯಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರೆ ಕೂಡಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ವೇಳೆ ಪಠಿಸಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣ-ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.” ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಥುರಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜಾಂಬವತಿ ಪುತ್ರ ಸಂಬನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು, ಹೇಗೆ ನಾರದನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಬನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಂಬನೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು midday ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ, ಕೃಷ್ಣ-ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬನು midday ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಯೋಗದ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಸಂಬನಿಗೆ ಲೆಪ್ರಸಿ (ಕುಷ್ಠ) ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು. ಸಂಬನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಇದು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಯಮುನಾದ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು; ನಂತರ, ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಬನು ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಪ್ರತಿಮೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ 'ಸಾಂಬಪುರ' ಎಂಬ ನಗರವು ವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಏಳನೇ ದಿನ, ಜನರು ದೈವಿಕ ಸಾಂಬಪುರ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ಶಾಂತವಾದ ಆವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೂ ಮೀರುವದು. 'ಪಾಪ ಶಮನ' ಎಂಬ ಕಥಾನಕವು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಾಗಿ, 'ಸಾಂಬನಿಂದ ಮೂರು ಸೂರ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆ' ಎಂಬ ಶತಸಪ್ತದಶ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ದ್ವಿಜರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ, ಶುದ್ಧತೆ ಪಾಲಿಸಿ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಭೋಜನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ನಿರ್ದೋಷಿ ರಾಮನಿಗೆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗಾಗಿ ಮಹಾ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಬೇಕು. ಎಕಾದಶಿಯಂದು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.” ಇಂತಾಗಿ, 'ಮಥುರಾ ಮಹಿಮಾ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಂದ ಲವಣನ ವಧೆ' ವಿಭಾಗದ 'ರಾಮತೀರ್ಥ ಯಾತ್ರೆ' ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಾತೆ ಕೇಳಿದಳು: “ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಜನನ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಿಗೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.” ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: “ಒಂದು ದಂತಕಟಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು, ರಾಜನ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು...” ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುತ್ತವೆ.