ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಒಬ್ಬನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನ ಮನೆದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಮೃತನಾದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೂ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರವು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೂ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನು ಪ್ರೇತನಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ ಅದು ಗಂಭೀರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪಾಕ್ಹೀನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು—ಇವರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು, ತಾಯಿಗೆ, ತಂದೆಗೆ, ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತ ಯಾಗ-ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದವನು, ಪೂಜ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಕೃತಘ್ನ, ಗೋಹಂತಕ ಮತ್ತು ಪಂಚಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ಕೂಡ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡುವ ಗುರುಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವವನು, ದುಷ್ಟರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಕೂಡ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಪ್ರೇತರು ಕೇಳಿದರು: ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ—ಅದು ಮಥುರಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ. ಶ್ರಾವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಸಹ, ಸುವರ್ಣ, ಅನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಜೊತೆಗೆ ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪ್ರೇತರು ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹಿತಕರವಾದ ಆಹಾರ ಪಡೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದವರು, ಆ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಪ್ರೇತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇತರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: ಯಾವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಪುರಾಣವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜ ಮಾಂಧಾತೃಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಶ್ರಾವಣ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಾಮನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನೂರು ಕಪಿಲಾ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶ್ರಾವಣ-ದ್ವಾದಶಿಯ ವ್ರತದ ಫಲದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನೆಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಮನ ದೇವರ ಬಂಗಾರದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಮಹಾ ವರದಾತ ಶ್ರೀಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು: “ಅನಂತ ವರದಾತನಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬಾ.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆ, ಕಮಲನಾಭ, ಕಮಲಾಲಯ, ಕೇಶವ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿ, ಎಲ್ಲರ ರೂಪವಿರುವ ದೇವಾ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರೀ, ಈ ಧೂಪವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿ. ಆದಿತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವೈರೋಚನೀಶರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವನೇ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ಯೋಗಿಗಳ ಪರಮ ಗುರುವಾದವನೇ, ನೀವೇ ಹವನದ ಭೋಕ್ತ, ಹೋಮದ ಕರ್ತೃ, ಹೋತೃ, ಹವನವೇ ಆಗಿರುವವನು. ನೀವೇ ಬಂಗಾರ, ನೀವೇ ಅನ್ನ, ನೀವೇ ನೀರು, ವಸ್ತ್ರ—all forms are yours. ಮಳೆ, ವರुण, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ಕೇಶವ, ಶಿವ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿವೆ. ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ—all are present in food. ವಾಮನನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವಾಮನನು ಸ್ವತಃ ದ್ರವರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವವನು. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು.