ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ದೇವಿಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿಗೂ, ಕಿವಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧಾಳು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರು—ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಮಥುರೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದೆನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಬಂಗಾರದ ಮುರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆನು. ಆ ಸುಂದರವಾದ, ದೃಢವಾದ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳಿರುವ ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರು ದರ್ಶನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪೈಕಿ ಮೂರನೆಯದು ವಾಮನನದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ರಾಘವನದು. ಆ ರಾಘವನು, ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪೈಕಿ, ಅಸಿಕುಂಡವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಅಸಿಕುಂಡದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದೇವಿಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವರಾಹಪುರಾಣದ 'ಅಸಿಕುಂಡ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶತಷ್ಠಿತಮಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆಗ ಭೂದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಳು: 'ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಪ್ರಭೋ.' ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ವಿವರಿಸಿದರು: ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಲ್ಲ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ, ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಲಗಿರುವಾಗಲೂ, ಅವನು ಸದಾ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದಿಸುವವನಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದು. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಒಮ್ಮೆ ಪರಾರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆಳವಾದ, ಕತ್ತಲಾದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದನು. ಆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆಗ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಬಹುದಿನಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಆಹಾರ, ಎಷ್ಟಾದರೂ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಕಾರವಾನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಂದು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾರೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಈ ಕಾರವಾನಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.' 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಾಪ ನಿನಗೆ ಬರುವದು. ದಯಮಾಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡು.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು: 'ಯಾವ ಪಾಪದ ಫಲದಿಂದ ನೀನು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?' ರಾಕ್ಷಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದುಷ್ಟಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಾನು ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ.' ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ರಾಕ್ಷಸನೇ; ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು.' ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಸಾಕು. ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ರಾಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು—' ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: 'ರಾಕ್ಷಸನೇ, ವಿಷ್ರಾಂತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು? ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಹೇಳು. ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾನು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿಷ್ರಾಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ದೇವಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಷ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಿಷ್ರಾಂತಿ—'ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಪಾಪದ ಫಲದ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.