ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಮೂಲ ಸ್ಥಳದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ತರುವಾಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅಕ್ಕಿ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯ ಅಕ್ಕಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಕಿ ಬಂಡೆಯನ್ನು ತಾತನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಪರತಾತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದರ್ಭೆಯ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ತೈಲವನ್ನು ಕೈಗಳಿಗೆ ಲೇಪಿಸಿ, ಹಿತಕರವಾದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ತಾಯಿ ಪಾರಂಪರ್ಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆಚಮನೀಯ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. "ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿ, ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ವೈಶ್ವದೇವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು: "ವಿಶ್ವದೇವರು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದಾಗ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರಂಪರ್ಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಹ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು—ಭೋಜನ, ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ದಾನ, ವಿದಾಯ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ಮೊದಲು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ತಂದೆಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ನಂತರ ತಾಯಿ ಪಾರಂಪರ್ಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾರವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು. ಅನಂತರ ವೈಶ್ವದೇವ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಗೌರವಯುತರಾದವರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಮಾತೃ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪೋಷಿತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿವೆ: ಮೊಮ್ಮಗ, ದರ್ಭೆ, ಎಳ್ಳು; ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಾನ, ಗೌರವ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಕ್ರೋಧ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಆತುರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಮೂರು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ. ವಿಶ್ವದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾತೃಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವೃಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೋಮ ದೇವತೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ಯೋಗಕ್ಕೆ ಆಧಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಗದಿಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲನು. ಇದು ನನಗೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರರಿಂದ, ವಾಯುದೇವರಿಂದ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರನಾದ ಮೈತ್ರೇಯನಿಂದ ಕೂಡಾ ಈ ಕ್ರಮ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ ಇದಾಗಿದೆ; ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪೂರಿತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ನೀವೂ ಈ ಗವಾಮುಖ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪಿತೃಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪೃಥ್ವೀದೇವಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳ ನೆನಪು ಬಂದಿತು. ಪೃಥ್ವೀದೇವಿ ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಈ ಗೌರಮುಖನು ಯಾರು? ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಏನು ಮಾಡಿದನು?" ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯೇ ಆಗಿದ್ದನು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆಯೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು—ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಿಂದ ನೀನು ಜಾಗೃತಳಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೀಯೆಂದು; ಹಾಗೆಯೇ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೃಥ್ವೀದೇವಿ, ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೌರಮುಖನು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನಿಂತನು. ಗೌರಮುಖನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನನ್ನು, ಶಿವನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಪ್ರಾಚೀನನನ್ನು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನನ್ನು, ಪುರಾತನ ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೇದಗಳ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಾಲು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದವನು—ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮುದ್ರಮಥನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಚ್ಛಪ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಹಾಮೆರುವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ದೇವತೆಗಳ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನು—ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾ ವರಾಹನು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವವನು—ಆ ಪುರಾತನ ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯನಾದ ನರಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕನಾದವನು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖವಿರುವವನು, ರತ್ನವಾಸಿಯಾದ ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನು—ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತನ್ನ ಯೋಗರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ದಂಡ, ದಂಡ, ಚರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ದಾಟಿದವನು—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇಹಲೋಕವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಜಯಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರನಾದ ಪರಶುರಾಮನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕನು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನು—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮೂಲರೂಪವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾದವನು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಂತೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ರಾಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನು—ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಚಾಣೂರ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ಅವತರಿಸುವವನು, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮನು—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಶಾಶ್ವತ, ಬ್ರಹ್ಮಪೂರ್ಣ, ಪುರಾತನನಾದವನು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ದೈತ್ಯರು ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀನು ಮೊದಲಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಮುಂದು, ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ನನ್ನನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು—ನಮಸ್ಕಾರ!" ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಂಡಿತು; ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯೆಂಬ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತು.