ಮಹಾಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಮಥುರೆಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಮಥುರೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—even if one is a slayer of Brahmins, a drinker of liquor, a thief, or a breaker of vows—ಅಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡಾ, ಮಥುರಾ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡಾ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ 'ಮಥುರಾ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣೆ ಪ್ರಭಾವ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವವನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು—even those deluded ones—ಮನುಷ್ಯರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಮಥುರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು ನರಕದ ಯಾತನೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ." ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು—ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೂರಾರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು—ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಧುವನ, ಎರಡನೆಯದು ತಾಳವನ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾಮ್ಯಕವನ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಅರಣ್ಯಗಳು. ಏಳನೆಯದು ಖಾದಿರವನ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಲೋಹಾರ್ಗಳವನ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಭಾಂಡೀರವನ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ವೃಂದಕವನ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ 'ದೇವವನ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಲಂಕರಣವಾದ ಮಹಾಗೃಹೋದಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲೊಂದು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನೂ ಪುತ್ರಿಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯೊಂದಿಗೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಸದಾ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಹೊರಡುವ ಸಂಕಲ್ಪವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆಗ ಅವನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಋಷಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದುಃಖವನ್ನು ತಂದೊಯ್ಯುವ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳು." ನಂತರ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಲಗೈ ಹಿಡಿದು, ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಮರಣ ಸಮೀಪ ಬಂದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟನು. ವೇದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಪುತ್ರ, ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಕಮಲಕಾಂತಿಯ ಪುತ್ರಿಯೊಬ್ಬಳಿದ್ದಳು. ದೇವಯೋಗದಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, "ಓ ಸತೀ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ತನ್ನ ಮಾವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಯಾತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಪರಂಪರೆಯ ಕಥೆಗಳು ಶ್ರೀಮದ್ವರಾಹಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.