ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೈದನೇ ದಿನವು ವರुण ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯದವರು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನಿಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಇದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬಸ್ಥರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಿತೃಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾದ್ರಪದದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಇದ್ದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳು ಒಂದು ಯುಗಪೂರ್ತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಗಾ, ಸರಯೂ, ವಿಪಾಶಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ನೈಮಿಷಾ ಅಥವಾ ಗೊಮತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಒಂದು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ದಾನದಿಂದ ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧನ, ಶುಭ ಸಮಯ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಯೋಗ್ಯ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿ—ಇವುಗಳಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಡಿದ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ ಆಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಮಗಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಧನ್ಯನು. ಯಾರು ರತ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ವಾಹನ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಧನ ಹೊಂದಿರುವವರು ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಿದರೂ, ಅದು ಸಾಕು. ಯಾರು ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದರೆ, ಅವರು ಕಾಡು ಸೊಪ್ಪು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗೌರವದಿಂದ ಬೆರಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಳ್ಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಎಳ್ಳು, ಅಥವಾ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದಾದರೂ ಏನು ಸಿಕ್ಕರೂ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನ ಹಸುಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಹಾಲನ್ನಾದರೂ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ನಮಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಏನೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಕೇಳುವಂತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ನನಗೆ ಧನವಿಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲ, ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ—ನಾನು ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕುರಿತು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಪಿತೃಕರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರನಾದ, ಸನಕನ ತಮ್ಮನಾದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದ್ದನು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು." ಯಾರು ಮೂರು ನಚಿಕೇತ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನೂ, ಮೂರು ಮಧು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನೂ, ಷಡಂಗಗಳನ್ನೂ, ವೇದಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು, ಪಂಡಿತರೂ, ಯೋಗಿಗಳೂ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ ಸಾಮಗಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾಯಕರೂ ಆಗಿರುವವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪುರೋಹಿತ, ಅಣ್ಣನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಮಾವ, ಅಳಿಯ, ಮಾವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಪಂಚಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಶಿಷ್ಯ, ಬಂಧು, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇವರನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವರು, ವಿಕಾರವಾದ ನಖ ಇರುವವರು, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲು ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕನ್ಯೆಗೆ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟು ಮಾಡಿದವರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವರು, ಶಾಪಿತರು, ಕಳ್ಳರು, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವರು, ಊರಿನ ಪುರೋಹಿತರು, ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಅಥವಾ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವವರು, ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ತಾಯಿ-ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು, ನೀಚ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪತಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚಕರು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಬಾರದು. ಮೋದಲನೇ ದಿನ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಬಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬಹುದು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಲು ತೊಳೆಯಿಸಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಳಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಹಸ್ತದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೂ, ಪ್ರತಿ ಪಿತೃಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವೈಶ್ವದೇವ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವೈಶ್ವದೇವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೇ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಳಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರಿಗೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಳಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಅಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆಸನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕುಶವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯವಜಲದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಸುಗಂಧ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪಸವ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಎರಡು ವಿಭಾಗದ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಅಪಸವ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಅತಿಥಿಯು ಭೋಜನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಹುದು. ಯೋಗಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅತಿಥಿಯು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡದೆ ಹೋದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರವಿಲ್ಲದ, ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲ ನೇವೇದ್ಯವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎನ್ನುತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಗೆ; ನಂತರ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮೂರನೇ ನೇವೇದ್ಯವನ್ನು ವೈವಸ್ವತ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, "ಯಥೇಷ್ಟಂ ಭುಂಜತ" ಎಂದು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.