ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೈತ್ಯನಾಶಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ಭೂಮಿಯ ಆ ರಾಜನು ಅನೇಕ ವಿಧಿಯ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧನ್ಯನೇ, ನಾನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಗರದ ನೀರಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದು. ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಸ್ವಯಂಭುವೂ, ನಾರಾಯಣನೂ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ನಮಗೆ ಕೂಡಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹೀಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು—ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ರೂಪವು ಅಪಾರವಾದದ್ದು, ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ಮರಳಿನ ಕಣಗಳು ಎಣಿಸಲಾಗದು; ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನ ಕುರಿತು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ ಇದು. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿಯು ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು: ಆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಗೌರಮುಖ ಮುನಿಯು ಮತ್ತು ಆ ರತ್ನಧಾರಿಗಳಾದವರು ಗುರುನಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಅಥವಾ ವರವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಆ ಗೌರಮುಖಮುನಿಯಾರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಹರಿಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಪ್ರಭು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮುನಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೋಮನ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ್ಯ ತೀರ್ಥವಾದ ಪ್ರಭಾಸ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಚಿಂತಕರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ದೈತ್ಯನಾಶಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿಯೂ ಖ್ಯಾತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮುನಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ದೂರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಗೌರಮುಖನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗೌರಮುಖನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಉಪದೇಶಿಸು." ಅದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಮೃದುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗಮವೇ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು." ಗೌರಮುಖನು ಕೇಳಿದನು: "ವೇದಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯರೋ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನರೋ?" ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನೇ ಮೂಲಗುರು; ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಏಳುವರು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪರಮಾತ್ಮನು 'ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ತಾವು ತಾವೇ ಪೂಜಿಸಿದರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಶಾಪವಾಯಿತು: 'ನೀವು ಜ್ಞಾನರಹಿತರಾಗುವಿರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದ Baliಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು. ಆ ದೇವತೆಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಳು ಮಂದಿ—ಮಂತ್ರಪ್ರಕಾರ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಗೌರಮುಖನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಆ ಪಿತೃಗಳು ಯಾರು? ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ? ಆ ಪಿತೃಗಣಗಳು ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ?" ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಾರೀಚಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಏಳು ಮಂದಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರಿಗೆ ರೂಪವಿದೆ, ಮೂವರಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೂವರು ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಪರಮ ಗುಂಪುಗಳು. ಅವರ ಹೆಸರು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಸಂತಾನಕ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ, ರೂಪರಹಿತ ಪಿತೃಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಪುತ್ರರು. ವಿರಾಟ್ನ ಸಂತತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ವೈರಾಜರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಪುನಃ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೂರಾರು ಯುಗಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ಯೋಗದ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತಿರುಗಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಮ ಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬಲಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದೆ, ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಇದು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿ. ಇವರೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಂದೇ ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲೇ ಕಲ್ಪವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಸನಕಾದಿಗಳು, ವೈರಾಜರು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು; ಅವರಲ್ಲೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮುಕ್ತರಾದರು—ಇದೇ ಪಿತೃವಂಶ. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮಾರೀಚಿಯ ಸಂತತಿಯವರು, ವೈರಾಜರು ಬರ್ಹಿಷದರು; ವಸಿಷ್ಠನ ಪಿತೃಗಳು ಸುಕಾಲೇಯರು; ಇವರನ್ನೂ ಮೂರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶೂದ್ರನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಶೂದ್ರವಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿತೃಗಳಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕಾಣಬಹುದು; ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೇರೆ. ಹೀಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು; ಅವರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಸುಗಳು ಮೊದಲಾದವರು, ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಹೌದು. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಪಿತೃಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ನೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದರ ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲ.