ಪಾಲೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗಂಡಕಿ ನದಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧರಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯಿತು. ಆಕೆಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, "ಪ್ರಭು, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಸುಲಭವಾಗದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ," ಎಂದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಪುರುಷ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅನಂತ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಬ್ರಹ್ಮ—ಆ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಶಕ್ತಿ, ನಿಜವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದೇ. ಪುರುಷನು ಗುಣರಹಿತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ನಿರ್ಮಲನು. ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆತನು ಕರ್ತೃಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಹೂವು ಸ್ಪಟಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ನಿಜವಾದ ವಿಷ್ಣುತತ್ತ್ವ ತಿಳಿಯದು. ಈ ಮೋಹಿತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವೇ ಮುಖ್ಯ. ಅವನು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯಾಳು, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರಿ, ಯಾವುದಾದರೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು," ಎಂದು ವಿಷ್ಣುನು ಗಂಡಕಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದರು. ಗಂಡಕಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು: "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸು." ವಿಷ್ಣು ಅವಳ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲಾರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡಿದನು. "ನನ್ನಿಂದ ನೀನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗುವೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ತರ್ಪಣ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನೂ ಸಹ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ವರ ನೀಡಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯವರಿಗೆ ವರ ನೀಡಿದ ವಿಷ್ಣು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು. ನಾನು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಭಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಧರಿಸಿ, ಚಂದ್ರದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ. ಚಂದ್ರನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದೆ. ರಾವಣನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆ ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರವು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೋಮನಾಥನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾವಣನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ರಾವಣನು ತನ್ನ ನೃತ್ಯದಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬಾಣಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬಾಣೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದವರು, ಆಲಂಕಾಯನ ವಂಶದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿದೇವಿ. ಮಹೇಶ್ವರನು ಪರಮಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಆಲಂಕಾಯನನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು. ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತ್ರಿನಯನ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಜನ್ಮವೆತ್ತಿದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. "ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎದ್ದೇಳು; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ. ನೀನು ಪರಮೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದ್ದೆ," ಎಂದು ಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.