ರಾಜನ ಅಭಿಷೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಆಡುವಂತಾಯಿತು. ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು—ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ನಡೆಯುವ ವೈಭವದಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅಂತಹ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, “ಇದು ಋಷಿಯ ಶಕ್ತಿಯೆ? ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಭಾವವೇ? ಅಥವಾ ಆ ರತ್ನದ ಮಹಿಮೆಯೆ?” ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿದ ರಾಜನು ಶುಭಕರವಾದ ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧದ ರುಚಿಕರ ಭೋಜನವನ್ನು ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ರಾಜನ ಸೇವಕರಿಗೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರು, ಸೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಾ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಅಸ್ತಮಿಸುವಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಳಿಕ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಭ್ರ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಾತ್ರಿ ಬಂತು; ತಾರೆಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು. ರೋಹಿಣಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮೃದು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಭೃಗು, ದೇವಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಗುರು, ಕಪ್ಪು ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಏಳಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಚಂದ್ರಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಭಾವವೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವನು. ಭೂಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಕೆಂಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ರಾಹು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. “ಶ್ವೇತಾಧಿಪ” ಎನ್ನುವ ಕಿರಣಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಧರ್ಮದ ಕುಟಿಲವನ್ನು ಹೋಲುವ ಶುದ್ಧತೆ ಇದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧೂಮಕೇತು (ಧೂಮ್ರಕೇತು) ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಗುಣಿಗಳ ಚಲನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಜಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಬುದ್ಧಿಯು ಬುಧನ ಉದಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು; ಸೇವಕರ ಹಿತಾಶಯವೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಧೂಮಕೇತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೆಂಪಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ರಾಜ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನು; ದುಷ್ಟನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರು ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲೂ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ; ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಮೂಲಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಿರಣಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಮಹೋನ್ನತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವರुणನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ರಾಜಪುತ್ರನು ಮೂರು ದೋಷಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೌಶಿಕ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದವನು ವೇದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆ ಮಗನು, ಎರಡು ವಿರುದ್ಧತೆಯೊಂದನ್ನು ಏಕಮಾಡಿ, ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿತ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾಗಿ ಕಳೆಯಿತು. ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಸೇವಕರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯಾದರು. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಲಾಯಿತು; ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಭಾವಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರನ್ನು ಮನೆಗಳಿಗೆ ವಾಪಸ್ಸು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರೆಲ್ಲರು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಧಿಪತಿಯಂತೆ, ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಎದ್ದು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆ ಮನೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅದೆರಡಾಗಿ ಕಾಣಿಸದಂತಾಯಿತು. ರಾಜನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಭವ್ಯ ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳೂ ಕೂಡ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆತನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು. ಮರುಮರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, “ಆ ರತ್ನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?” ಎಂದು ರಾಜ ದುರ್ಜಯನು ಒಂದು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಿದನು. “ನಾನು ಆ ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನವನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು,” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ರಾಜನು ಆಶ್ರಮದ ಹೊರಗಡೆ ಸ್ವಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋದನು. ಆಮೇಲೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ವಿರೋಚನನನ್ನು ಋಷಿ ಗೌರಮುಖನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಬೇಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ವಿರೋಚನನು ಋಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ಓ ರಾಜ, ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರ, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಿ” ಎಂದು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅಂತ ಹೇಳಿದಾಗ, ಗೌರಮುಖ ಋಷಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು, “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಮತ್ತೆ ರಾಜನಾಗಿ, ಹೀಗೆ ದಯನೀಯವಾಗಿ ಕೇಳುವುದು ಹೇಗೆ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಜ ದುರ್ಜಯನಿಗೆ ನೀನೆ ಹೇಳು: ‘ಓ ಪಾಪಿ, ಬೇಗ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು’ ಎಂದು ಹೇಳು,” ಎಂದು ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಋಷಿಯು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊರಟರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಆ ಶತ್ರುನಾಶಕ ರತ್ನದ ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಹೀಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿರೋಚನನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ದುರ್ಜಯನು ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಅಧೀನನಾದ ನೀಲನಿಗೆ, “ಹೋಗಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರತ್ನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ತಂದುಕೊ” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ನೀಲನು, ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಋಷಿಯ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ, ಹೋಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಕಂಡ ನೀಲನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿದನು. ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ನೀಲನು ನೆಲೆಗೆ ಇಳಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಆ ರತ್ನದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಯೋಧರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು. ಅವರು ರಥ, ಧ್ವಜ, ಕುದುರೆ, ಬಾಣ, ಖಡ್ಗ, ಕವಚ, ಧನುಸ್ಸು, ಅಂಬುಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಅನಿಯಂತ ಯೋಧರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಆ ರತ್ನದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಐದು ಮಹಾ ಶೂರರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು ಒಳ್ಳೆಯವನೇ: ಸುಪ್ರಭ, ದೀಪ್ತತೇಜ, ಸುರಶ್ಮಿ, ಶುಭದರ್ಶನ, ಸುಕಾಂತಿ, ಸುಂದರ, ಸುಂಡ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸುಮನ, ಶುಭ, ಸುಶೀಲ, ಸುಖದ, ಶಂಭು, ಸುದಂತ, ಸೋಮ—ಇವರೇ ಆ ಹದಿನೈದು ನಾಯಕರು, ರತ್ನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಆಮೇಲೆ, ವಿರೋಚನನು ಮಹಾಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಯೋಧರು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರ ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಹೊಳಪು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು; ಬಾಣಗಳ ತುದಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಜಂಬೂನದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದವು; ಭಯಾನಕವಾದ ಖಡ್ಗಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಭಾಲಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಒಂದು ರಥ ಮತ್ತೊಂದು ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿತು; ಒಂದು ಆನೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು; ಒಂದು ಕುದುರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು; ಭಯಾನಕ ಶೌರ್ಯದ ಕಾಲಾಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾಲಾಳುವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳು ಉಂಟಾದವು; ವೀರರು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸಿ ಧಾವಿಸಿದರು; ಆ ಘರ್ಷಣೆಯು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು—ಬಾಣಗಳ ಸುರಿಮಳೆ, ಆಯುಧಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ.