ಈ ಕಥೆಯು ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಇಹಲೋಕದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಪಡಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, "ಓಂ! ನಾನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರನ್ನು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅಕ್ಕಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಶ್ವಿನ ದೇವರುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿ; ನಾವು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನನ್ನ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿತವಿದೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುನಃ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಭಗವಂತ, ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸುತ್ತ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ ಗುರು, ತನ್ನ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ; ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತ್ರೆ ದೊರೆತಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ಮೌಖಿಕ ಉಚ್ಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗುರು ಅವನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಹೀನವಾಗುತ್ತಾ ಹೀನವಾಗುತ್ತಾ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ—ಗುರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ದೀಕ್ಷೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯನು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಸುಗಂಧದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಗುರುನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಗುರುನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ನನ್ನ ಗುರು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಭೂಮಿಯೇ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷಾ ಸೂತ್ರ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಂತರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಇದೀಗ ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಯ, ಅಂಜನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಟದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳು ಭೂಮಿಯೇ." ಹಿಂದಿನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಲಾಶದ ದಂಡವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಅದರ ಬದಲು, ಅಶ್ವತ್ಥದ ದಂಡವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಉಪದೇಶಗಳು ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿವೆ. ಗುರುನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, "ಓ ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಗುರುನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. "ಓ ದೇವದೇವಾ, ನಾನು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಪವಾದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಭಗವಂತ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. "ಇದು, ದೇವಿಯೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ದೀಕ್ಷೆ; ಇದು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ವೈಶ್ಯನ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಇದೀಗ ನಾನು ವೈಶ್ಯನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಸುಂದರೆಯೇ." ವೈಶ್ಯನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಸುಮೈಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು, ಹಿಂದಿನಂತೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.