ಈ ಕಥೆಯು ಪವಿತ್ರವಾದ ವರಾಹಪುರಾಣದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಸ್ಥಿರ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದುವೇ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ ಅದರ ಗುರುತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದು. ಶಕ್ರನು ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು ಎಂಬಂತೆ ಭಗವಂತನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ರತೀರ್ಥದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವರुणನು ಐದು ಸಾವಿರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೃಢವ್ರತಿಯಾದ ಪುರುಷನು, ಜೀವಿತದಲ್ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿ ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರವನದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಸಾಮುದ್ರಕ ಎಂಬ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನವಾದ ದ್ವಿಜನು ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು ಸುಂದರಿಯೇ. ಶುದ್ಧ ಗಾಂಗತಾ ಎಂಬುದು, ಗಂಗೆಯ ಜಲದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪ್ರಕಾರ ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆಗಳನ್ನೂ ಹೂವಿನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಧೂಮಕೇತು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಕೋಪದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ಸುಂದರ, ಆಕರ್ಷಕ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಸದಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಅವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಕೋಪ ಉದಯವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ, "ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಆ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಜನು ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ಹೇ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಾದ ಇತರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಗಡಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು rajನು ನೀಡಿದನು. ಆ ದಾನಗಳ ಅವಶಿಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ನಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ, ನಕುಲನು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವು ಪವಿತ್ರವಾದ ವರಾಹಪುರಾಣದ "ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ ಮಹಿಮೆ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ರೈಭ್ಯನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೋಹವೂ, ಪವಿತ್ರತೆಯೂ ಎರಡೂ ಇರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಭಗವಂತನೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ, ಯಾಗಗಳ, ದಾನಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಹರಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.