ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಷ್ಮಮಾಸವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವೂ ಇದೆ. ಹೀಗೆ, ಸುಂದರಿ ಭೂದೇವಿಗೆ, ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪುಷ್ಪಮಂಡಪಗಳಿದೆಯೋ, ಎಷ್ಟು ಸುಗಂಧಮಯ ಪುಷ್ಪಗಳಿದೆಯೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ‘ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರು, ಮೋಡದಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ಅದು ಎಲ್ಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ凡ರು, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಾದರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂಲಕ ಕರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅನರ್ಹ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರಿಗಂತು, ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧನ್ಯಳಾದ ಭೂದೇವಿಗೆ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ವರಾಹಪುರಾಣದ ‘ಋತುಸಂಸ್ಕಾರ’ ಎಂಬ ಶತಚತುರ್ವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈಗ, ಆರು ಋತುಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿ, ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಮಾಯಾಚಕ್ರದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. “ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ಶುಭ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮಗಳು, ಮಾಧವ, ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಗಳು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವೂ, ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆಯೂ ಇದೆ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಮಾಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರೆ. ದೇವಾ, ಈ ಮಾಯೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಪರಮ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಭೂಮಿ ಕೇಳಿದಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ವಸುಂಧರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅನಾವಶ್ಯಕವಾದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾಣಲಿದ್ದೀಯೆ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ವಸುಂಧರೆ, ನನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಕುರಿತು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಭೂಮಿಯು ಬತ್ತಲಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ನನ್ನ ಮಾಯೆ; ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಂತೆ ಚಂದ್ರನು ಬೆಳಗುತ್ತಾ ಮಂಕಾಗುತ್ತಾ ಇರುವಂತೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸದಿರುವುದು ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ. ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೀತಲತೆ ಉಂಟಾದರೂ ಅದು ನನ್ನ ಮಾಯೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವದಿಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವುದೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆ. ಜೀವಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಆತ್ಮವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸುಖದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದು ನನ್ನ ಪರಮ ಮಾಯೆ. ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಜೀವಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕೂಡ ನನ್ನ ಪರಮ ಮಾಯೆ. ಹೆಬ್ಬೆರಳುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕೈಗಳು, ತಲೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಕಿವಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಶಿರ, ನಾಸಿಕ, ನಾಲಿಗೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಭಾಗಗಳು. ಜೀವಿ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಜಠರಾಗ್ನಿ ಜೀರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಕುಡಿಯುವದನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಘ್ರಾಣ—ಈ ಐಂದ್ರಿಯಗಳೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ. ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ರೂಪಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಲಗಳು, ಭೌಮ ಜಲಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಭೂದೇವಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.