ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ವನ್ಯವ್ಯಾಧಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ನೀರಜೀವಿ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, "ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಲಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು. ವ್ಯಾಧಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಏ ವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಾರು ಜಲಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪರವಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿನ್ನಬಾರದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ." "ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜನವಾಗಬೇಕು," ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದರು. "ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು—ದೈವ, ಭೌತಿಕ, ಪಿತೃ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮ—ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು—ಕೊಡುವವನಿಗೂ, ತಿನ್ನುವವನಿಗೂ, ಇದು ಮಹಾಮಾಂಸವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." "ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನ—ದೈವೀ ಸ್ವರೂಪವಳನ್ನು—ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನ ಮಗಳು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ, ದೇವಾರಾಧನೆ, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." "ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದೆ." "ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ವನ್ಯವ್ಯಾಧಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಆದರೆ ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ." "ನನ್ನ ಮಗಳು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನಿಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ." ಇದು ಹೇಳಿ, ವ್ಯಾಧಿ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದನು: "ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವತ್ತೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬಾರದು." "ಸೊಸೆ ತಾಯಿಯ ಜೀವ ಉಳಿಸಲು ಯಾವತ್ತೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ವ್ಯಾಧಿ ತನ್ನ ಮನೆಯತ್ತ ಹೊರಟನು. ಈ ಬಳಿಕ, ಜ್ಞಾನಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮಗ ಅರ್ಜುನಕನನ್ನು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಧಿ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳ ಪುರುಷೋತ್ತಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ austerity ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: "ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ವಿಶಾಲವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ವಾಸಿಸುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಸ್ಥಾನವಾದ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಅಂಗಗಳು ಮಧುಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಭೂಮಿಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿರುವ, ನರಕದ ಶತ್ರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೊಗಳುವ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಜನಾರ್ದನ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ನರಸಿಂಹ ಸ್ವರೂಪ, ಹರಿಯು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅನಂತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಧಾರಕ, ಸುಂದರವಾದ ವಾಕ್ಪ್ರಯೋಗ, ಪುರುಷರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಅಪೂರ್ವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿತ, ಇತರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಮಹಾ ಗುರು—ವಿಷ್ಣು ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದ್ವಿತೀಯ ದೆಮೋನ್ಸ್ ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವನು. ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಗಳಿದ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವು ನನಗೆ ಸುಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸವಿಯುವ ಮಹಾ ವರಾಹ, ಜನಾರ್ದನ, ಕಮಲಮುಖ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡುವ ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ." "ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹೊಡಗಿಸಿರುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಬೆರೆವಿರುವ, ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ." "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಿರುವ ಎಲ್ಲವು ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ರುದ್ರನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಅವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ, ಅವನನ್ನು ಹರಿಯು, ವಿಷ್ಣು, ಹರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಅವನಿಂದ, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಜಲ ರೂಪಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ; ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪವಿತ್ರ, ಅಚಿಂತ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ." ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೂಮಿಯು, "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಸ್ವರೂಪ ನಾರಾಯಣನು ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ನಾನು ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನೇ ಇತ್ತು; ಹರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ." "ಒಬ್ಬ ದ್ವಿತೀಯನನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ thoughts ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದನ್ನು 'ಅಸು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು." "ಆ ಆಲೋಚನೆ ಕೂಡ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಿಂತನೆ ಆಯಿತು; 'ಉಮಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನರು ತಿಳಿಯುವದು, ಅದು ಸದಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." "ಒಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರವಾಗಿ ಅವಳು ರೂಪುಗೊಂಡಳು, ಭೂವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಭೂಃ ಭುವಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅವನು ಸ್ವಃ ಮತ್ತು ಮಹಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." "ನಂತರ ಜನ ಮತ್ತು ತಪ ಲೋಕಗಳು, ಆತ್ಮ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು; ಈ ಎಲ್ಲವು ಹಾರದ ಮೇಲೆ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಯಾಗದ ಓಂ ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತನ ಸ್ವರೂಪ—ಶಂಕರ—ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದನು." "ಈ ಲೋಕಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಾಪನದಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು." "ಆ stirred ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೊಟ್ಟೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ವಿಭಜಿತವಾದಾಗ, ಭೂಲೋಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು." "ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವದು, ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಆದಿಪುರುಷನು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಕಮಲಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದನು." "ಆ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ಸ್ವರ 'ಅ' ಮತ್ತು 'ಹ' ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು." "ಆ formless ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿದನು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅಗಾಧ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು." "ಅವನ ಚಿಂತನೆಗೆ, ಅವನ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಬಂತು: ಬಲದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಎಡದಿಂದ ಚಂದ್ರನ ತಂಪು." "ಅದು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಾಮಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶ್ವಾಸ ಹುಟ್ಟಿತು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ವಾಯು." "ಆ ವಾಯು, ಭಾಗ್ಯವಂತನು, ಈಗಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಿರುವನು; ಅವನಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಜಲ." "ಆ ಅಗ್ನಿಯು ದೈವೀ ಪ್ರಕಾಶ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣ; ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ದೈವೀ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." "ಅವನ ಉರುಗಳಿಂದ ವೈಶ್ಯರನ್ನು, ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." ಇಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಕಥೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.