ಆಕೆಯು ಹೇಳಿದಳು: "ತಂದೆ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ನನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವನ ಮಗಳು ಎಂದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಬೇಟೆಗಾರನ ಮಗಳು ಎಂದು ನಿಂದಿಸಿದಳು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಾದ ಅವನು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಊರಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮತಂಗನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಮತಂಗನು, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಸನ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, "ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬೇಟೆಗಾರನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ; ಕುತೂಹಲದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ಮತಂಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಇವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿವೆ. ಧರ್ಮವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ascetic, ನೀನು ಬಯಸುವಂತೆ ಸೇವಿಸು." ಆಗ ಬೇಟೆಗಾರನು ಕೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನೋಡಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ." ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಮತಂಗನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನಿಗೆ ಗೋಧಿ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಮರದ ಚಕ್ಕಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಕ್ಕಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮತಂಗನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಕೇಳಿದನು: "ಏಕೆ ನೀನು ಊಟ ಮಾಡದೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟೆ? ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಊಟ ಮಾಡದೇಕೆ?" ಆಗ ಬೇಟೆಗಾರನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ; ಪಾಪಿಯಾದವನ ಆಹಾರವನ್ನು ಧರ್ಮವಂತರು ಯಾರು ಸೇವಿಸುವರು? ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಸಿದ್ದವಿದೆ ಎಂದರೆ, ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಏಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಅದನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಮನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ — ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ." "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ವೇದವು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಭೋಜಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು — ದೈವ, ಭೌತ, ಪಿತೃ, ಮಾನವ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮ ಉಳಿಯುತ್ತಿದರೆ, ಆಹಾರ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲವೇ, ಈ ಧಾನ್ಯಗಳೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ — ನೀಡುವವನಿಗೂ ಸೇವಿಸುವವನಿಗೂ ಅದು ಮಹಾಮಾಂಸವೇ ಆಗುತ್ತದೆ." "ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನೇ, ದೈವೀ ಸ್ವರೂಪಳಾದಳನ್ನು, ಪುತ್ರಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳು ಈಗ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಜೀವಹಂತಕನ ಮಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದು, ನಿನ್ನ ಆಚರಣೆ, ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ. ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಬೇಟೆಗಾರ, ಜೀವಹಂತಕ, ಆದರೆ ನೀನು ಲೋಕವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನಲ್ಲ." "ನನ್ನ ಮಗಳು, ಜೀವಹಂತಕನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಎದ್ದು, ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಅತ್ತೆ–ಸೊಸೆ ನಡುವೆ ಎಂದಿಗೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬಾರದು." ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: "ಯಾವುದೇ ಸೊಸೆ, ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಬಾರದು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಧರ್ಮವಂತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಅರ್ಜುನಕನನ್ನು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು— ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳವಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಿಮ್ಸನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: "ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಿಶಾಲವಾದ ಉರಿಯು ಶ್ರೀದೇವಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ರಾಜನಿಗೆ, ಧರ್ಮವಂತರ ಪರಮಗಮ್ಯನಿಗೆ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಿದವನಿಗೆ, ಮಂಡರಾಚಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀದಾಮೋದರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಮಧುಮಕ್ಕಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನಿಗೆ, ಭೂಧಾರಕನಿಗೆ, ನರಕದ ಶತ್ರುವಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸ್ತುತಿಸುವವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ." "ನರಸಿಂಹಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಹರಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ, ಅನಂತ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಸುಭಾಷಣೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತನಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಪರಮಹಿತವಾದವನಿಗೆ, ಇತರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಿಗೆ, ಮಹಾಗುರುವಿಗೆ, ಪರಮಪುರುಷ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಸದಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವವನಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತನಾದವನನ್ನು ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ; ವಿಷ್ಣು ನನಗೆ ಸುಖ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಯಜ್ಞಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮಹಾವರಾಹನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಪದ್ಮಮುಖನಾದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿದ, ಸಾಗರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ದೇವನು, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ." "ಯಾವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಗ್ನಿಯು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಇರುವವನಾದ ವಿಷ್ಣು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಾಗಿ, ಈ ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ರುದ್ರನಿಂದ ಆವೇಶಗೊಂಡಾಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ—ಅವನನ್ನು ಹರಿಯೆಂದು, ವಿಷ್ಣುವೆಂದು, ಹರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯಾವನಿಂದ ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಜಲಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವೆಯೋ, ಆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಸದಾ ನನ್ನ ಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂದೇವಿ ಕೇಳಿದಳು: "ಸ್ವಾಮಿ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಕ್ರುತಯುಗ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ನಾನು ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದನು; ಹರಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನೊಳಗೆ ಎರಡನೆಯವನನ್ನು ಬಯಸುವ ಮನಸ್ಸು ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದು ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಅದನ್ನು 'ಅಸು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು. ಆ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಯುಕ್ತಿಯಾಯಿತು; 'ಉಮಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದು ಸದಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ." "ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರವಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಭೂಃ ಭುವಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅವನು ಸ್ವಃ, ನಂತರ ಮಹಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಜನ ಮತ್ತು ತಪಃ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು; ಈ ಎಲ್ಲವು ರತ್ನಮಾಲೆಯಂತೆ ಒಂದೇ ನಾರದ ಮೇಲೆ ಒಡ್ಡಿರುವಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಯಾವಾಗ ಪವಿತ್ರ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯ ರೂಪವಾದ ಶಂಕರನೇ ಹರಿ ಆಗಿದ್ದನು.