ಅವನ ಅಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ದುರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಬೆಳಗಿದನು. ಪೃಥ್ವಿಯೇ, ಪುಷ್ಯಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಶಿಲಾ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಶಿಲೆ ಇದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯತಪ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಸತ್ಯತಪ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಎಡ ಕೈಯಿನ ತೋರುವೆ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆ ಬೆರಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಂಸವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೂಳೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕಿನ್ನರರು ಇದ್ದರು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇಂದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿ." ಕಿನ್ನರರು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಸತ್ಯತಪನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ವೃತ್ತಾಂತ ಹೀಗೆ: ಪುಷ್ಯಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಭಸ್ಮದ ಹರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. "ಬನ್ನಿ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಾವು ಹಿಮವತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ತಕ್ಷಣ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಧನುಷ್ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. "ಪ್ರಭು, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಇತರಥಾ, ನನ್ನ ಮನೆತನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗಾಯಗೊಂಡ ವರಾಹ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅವನಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದನು. "ಪೃಥ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಕಾಣುವುದು ಮಹಾ ವರದಾನವಾಗಿದೆ," ಎಂದನು. "ಮುಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಎರಡನೇ ವರದಾನವಾಗಿರಲಿ—ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದನು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಆ ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೆ ಉಳಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಾಗಿ ಭುವಿಯನ್ನು ಪರಿಕ್ರಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆ, ಆಚಮನ, ಗೋದಾನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತ ವಿನಯಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಗನೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೀನು; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದ್ದೀನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ." ಈಗ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಇಬ್ಬರೂ ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡರು. ಅಥವಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಇಚ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ತಿಲ್ಗೋವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಆ ಮಾಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು—ಅವಳೇ ದೇವತೆ ನಂದಾ ಆಗಿ, ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಳು. "ಪ್ರಭು, ಈ ವಿಷಯದ ವೈಷ್ಣವಾರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ: ಹೇಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ? ಗಂಗಾದೇವಿ, ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯಳು, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ." ಒಂದು ವೇಳೆ, ಏನಾದರೂ ನೀಡಬಹುದು; ಸರ್ವಜ್ಞನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಮಹಿಷ ಎಂಬ ಮಹಾದಾನವನು ಅವನಿಂದ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಥವಾ, ಆ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯೇ ಮಹಿಷವಾಗಿದ್ದು, ಅಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.