ಭೂಮಿಯು ಮಹರ್ಷಿ ವರಾಹ ದೇವರನ್ನು ಸಮ್ಮಾನಿಸಿ ಕೇಳಿದಳು: “ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರೈಭ್ಯನು ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದೆನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಬಳಿಕ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಇದು ನನಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ.” ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಮನ್ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರೈಭ್ಯನು ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದನೆಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಿತೃಯಾತ್ರಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಗಯೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ರೈಭ್ಯನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಣುವಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಚರಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಯೋಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಮಹಾಯೋಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಧೂಳಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ರೈಭ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ‘ರೈಭ್ಯಾ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ನೀನು ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ?’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾಯೋಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಐದು ರಥಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿರುವ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ರೈಭ್ಯನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಆ ಮಹಾಯೋಗಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ‘ನೀನು ಯಾರು? ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ಹೇಳು’ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಯೋಗಿ ಹೇಳಿದನು: ‘ನಾನು ರುದ್ರನ ತಮ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಾನು ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಓ ತಪಸ್ವಿ. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನಾದೆ. ಆಗ ರೈಭ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿಡಿ, ವಿಶ್ವರೂಪನಾದವರೇ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೇಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯೋಗಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.’ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ವೇದೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಗಯೆಗೆ ಬಂದು, ಮಂತ್ರ, ವ್ರತ, ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು: ವಿಶಾಲ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವಿಶಾಲ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಧನ್ಯನು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಶಾಲನಗರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ‘ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡು. ಆಗ ನಿನ್ನ ಮಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಆಳುವ ಮಹಾದಾನಶೀಲನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.’ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಶಾಲನಾದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ‘ಇದು ಏನು ಮಹಾಶಯರೆ? ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ? ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ, ದಯಮಾಡಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.’ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯವನು ಹೇಳಿದನು: ‘ನಾನು ಸೀತ, ನಿನ್ನ ಪಿತಾಮಹ, ಹೆಸರು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ. ಈ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವನು ನನ್ನ ಪಿತೃ, ಕ್ರೂರನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕನು, ದುಷ್ಕರ್ಮನು. ಅವನ ಪಿತೃ, ಅಂದರೆ ನನ್ನ ಪಿತಾಮಹನು, ಅಧೀಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಕಪ್ಪು ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಈ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಮಗನೇ, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ರೌದ್ರ ಮತ್ತು ಅವಿಚಿ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಧೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು, ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಪ್ತಿಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾದ ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದ ಮಂತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ—ಬಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ—ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಿಂಡದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಿದ ಜಲದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ತೃಪ್ತರಾದರು. ಅದೆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಕೂಡಲೇ ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ನಾವು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯ ಪಿಂಡದಾನದ ಮೂಲಕ, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪಿತಾಮಹರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯೇನುಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕನ ಮಗನೂ ಸಹ ಪಿಂಡದಾನದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರನಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ರೈಭ್ಯಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಧನ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಒಮ್ಮೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಅಪರೂಪ; ಆದರೆ ನೀನು ಸದಾ ಇದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು, ರೈಭ್ಯಾ? ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಗದಾಧರನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಇದು ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗದಾಧರನು ಸ್ವತಃ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಿರುವನು; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಪಾರವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.” ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಯೋಗಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ರೈಭ್ಯನು ಆ ಬಳಿಕ ಹರಿಯನ್ನಾದ ಗದಾಧರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ರೈಭ್ಯನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೋಜ್ಯನಾದ ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುವವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಶುಭದಾಯಕನು, ದೈತ್ಯರ ಮಹಾಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು. ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಆದಿಪುರುಷ, ನಿರ್ಮಲ ಆಶ್ರಯ, ಬಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಗದಾಧರನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು, ಶ್ರೀಯುಟ್ಟನು, ಕಲಂಕರಹಿತನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಪಾಪರಹಿತ ಭೂಪಾಲಕರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು—ಯಾರು ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿರುವನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳವನು, ಭುಜಬಂಧ, ಹಾರ, ಆಭರಣ, ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದವನು, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು—ಯಾರು ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿರುವನು. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು, ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ, ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಕಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮಹಾಪ್ರಭುವಾದವನು—ಯಾರು ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿರುವನು. ಬೀಜದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಾರಾಯಣರೂಪ, ರುದ್ರರೂಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಹಾಗೂ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನು—ಆ ಷಡ್ರೂಪಿ ಗದಾಧರನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ. ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್—ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ನನಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ. ಈ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ, ವಿಯೋಗದ ಭಯಾನಕ ಮೋಸಳಿಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗದಾಧರನು ದೋಣಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿ. ತಾನೇ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು; ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು—ಆ ಭೂಧರನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಮತ್ಸ್ಯಾದಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ವರಾಹ, ವಾನರರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಗದಾಧರನಾದವನು—ಅವನು ನನಗೆ ಪರಮಪಥವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: ‘ಈ ರೀತಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರೈಭ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು, ಜನಾರ್ದನ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಅವನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಘನಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.