ಮಹಾದೇವ ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಸಹಸ್ರಾರು ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಕುಸ್ತಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಭಕ್ತಗಣಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆವರಿತರಾಗಿ ಇದ್ದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೀಲೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸ್ವತಃ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಗಮನವನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾದೇವನು ಯಥಾಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಮ್ಮಾನಿಸಿದನು. ನಂತರ ಪರಮೇಶ್ವರ ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹಿತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಂದ ಕಾರಣವೇನು? ದೇವತೆಗಳು ತೀವ್ರ ಆತುರದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಅದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅಂಧಕ ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಹಳ ಬೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ 'ನಾವು ದೇವಾದಿದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದೆನು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ಈ ತ್ರಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೇವೀರೂಪದ ಕನ್ಯೆ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಆ ಕನ್ಯೆ ನೀಲಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಗಾಢನೀಲಿ ವರ್ಣದವಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಕೂದಲು ನೀಲವರ್ಣದ, ತಿರುವು ತಿರುವಾಗಿ, ಮೂಗು ಸೊಗಸಾಗಿ, ತುಂಡು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಮುಖ ಕಂದಪದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ, ದೇಹ ಸೊಗಸಾಗಿ ಸಮತೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಅಗ್ನಿದೇವನ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತ್ವಷ್ಟೃ ವರ್ಣಿಸಿದಂತೆ ಆ ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಶುಭವತಿಯೆ, ನೀನು ಯಾರು? ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಜ್ಞಾನವತಿಯೆ?" ಆ ಕನ್ಯೆ ತ್ರಿವರ್ಣದವಳಾಗಿದ್ದಳು—ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ. ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠಜನರೆ, ನಿಮ್ಮ ತ್ರಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸುಂದರ ನಿತಂಬವಳಾದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪರಮಶಕ್ತಿಯೇ!" ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನೀನು 'ತ್ರಿಕಾಲದೇವಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗು; ಸದಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು." ಹಾಗೆಯೇ, "ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವೆಲ್ಲವೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವುವು. ಮತ್ತು, ಸುಂದರಮುಖವಳಾದ ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ತ್ರಿವರ್ಣದವಳಾಗಿ ತ್ರಿವಿಧ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸು." ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ ಆ ಕನ್ಯೆ ತ್ರಿವಿಧ ಶರೀರವನ್ನು—ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು—ಧರಿಸಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಶುಭರೂಪವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ರೂಪ ಮೃದು, ಸುಂದರ ನಿತಂಬವಳಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ರೂಪವಾದ ವೈಷ್ಣವೀ, ಸುಂದರ ದೇಹ, ಸಾಂಕ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಾಗಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಭಯಾನಕವಾದ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಬಿಗಿದ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಅವಳನ್ನು ರೌದ್ರೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಲೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬಿಳಿ ವರ್ಣದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ, ಕಮಲದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಕನ್ಯೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು. ಆ ವರಪ್ರದೆಯಾದ ದೇವಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶ್ವೇತಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ವೈಷ್ಣವೀ ಕನ್ಯೆ ಕೇಶವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಂದರಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಕಪ್ಪು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ, ಭಯಾನಕವಾದ ದೇವಿ ಉತ್ತಮ ನೀಲಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶುಭ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಅವನ ಮಾನಸಪುತ್ರರ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು, "ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿಲ್ಲ?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕರಗಿ ಹೋದ ಕಮಲನಯನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಮೃದುಸ್ವಭಾವವಳೇ, ನೀನು ಯಾವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಉದ್ದೇಶವಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದೇ ಯೋಗ್ಯ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?" ಅಕ್ಕೆ ಆ ಸೃಷ್ಟಿದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಪ್ರಭು, ಒಂದು ಜಾಗದಲ್ಲೇ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವರವಾಗಿ ನೀಡು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, "ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವವಳಾಗು" ಎಂದು ವರ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಮಲನಯನಿಯಾದ ಸೃಷ್ಟಿದೇವಿ ಅವನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಅದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗತೊಡಗಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಏಳು ಮಾನಸಪುತ್ರರು, ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮತ್ತೆ ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು, ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದರು. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮಾತಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೋ, ಸ್ಥಾವರವಾಗಿರಲಿ ಜಂಗಮವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿದೇವಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಸರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ಶಿವಪರಮೇಶ್ವರನು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ತ್ರಿಶಕ್ತಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯ ಮಹಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳು." "ಅಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಅದು ಏಕಾಕ್ಷರ, ಶುಭಕರ, ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಕೆಲವರು ವಾಗೀಶಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡೆ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಜ್ಞಾನದ ದೇವತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಅಮಿತಾಕ್ಷರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿಧಿ ಎಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಿಭಾವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯಾವುದೇ ಮೃದು ಹೆಸರುಗಳು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳದ್ದೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿ, ಕಪ್ಪು-ಕೆಂಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ, ರೌದ್ರಿಯಾಗಿ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಅಪರರೂಪವಾಗಿಯೂ ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ರುದ್ರನನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿತವನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಇವು ಮೂರು ಇದ್ದರೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಹಾಡಬೇಕು." ಇಂತಿ, ತ್ರಿಶಕ್ತಿ ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತ್ರಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.